EFEKTIVITAS PIPA WAKAF INDONESIA DI …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/7275/1/Fitra... EFEKTIVITAS PIPA WAKAF INDONESIA DI … dokumen PDF] (2023)

EFEKTIVITAS TABUNG WAKF (TWI) INDONESIA.

PENGUMPULAN DAN PENGGUNAAN WAKAF

penyataan

Tunduk pada sekolah syariah dan hukum

untuk memenuhi salah satu persyaratan akuisisi

Sarjana Ekonomi Islam (SEI)

Bertemu :

FITRA MIZAN

NIM: 103046128332

Dibawah pengawasan

Fasilitator I Fasilitator II

prof. Ο Δρ. Hj. Huzaemah Tahido, MA Hendra Kholid, MA NIP: 150165267

PERBANKAN SYARIAH

PROGRAM STUDI MUAMALAT (EKONOMI ISLAM).

SYARIAH DAN BENTUK HUKUM

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1428 jam / 2008

PANITIA PEMERIKSAAN KONFIRMASI

Disertasi berjudul EFEKTIVITAS PIPA WAQAF INDONESIA (TWI) DI

PENGUMPULAN DAN KOMISI WAKAF telah teruji di

Sidang Munaqasyah Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri (UIN)

Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 13 Maret 2008. Skripsi ini telah diterima sebagai

salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Ekonomi Islam (SEI) pada program studi

Muamalat (ekonomi Islam).

Jakarta, Maret 2008

untuk mengkonfirmasi,

Dekan Sekolah Syariah dan Hukum

Prof.Dr.H.Muhammad Amin Suma,SH,

MA, MM

AMANDEMEN. 150 210 422

PANITIA PEMERIKSAAN

1. Ketua : Prof. H. Mohammad Amin Suma, SH, MA, MM

(……………………….)

NIP.150 210 422

2. Sekretaris: Ah. Azharuddin Lathif, M.Ag

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 318 308

3. Promotor I: prof. dr. Dhr. Huzaemah Tahido, MA

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 165 267

4. Pembimbing II: Hendra Kholid, MA

(……………………….)

5. Examinator I: Prof. Dr. H. Fathurrahman Djamil, MA

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 222 824

6. Examinator II: Jaenal Aripin, M.Ag

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 289 202

LEMBAR PERNYATAAN

Saya dengan ini menyatakan bahwa:

1. Tesis ini adalah hasil tesis asli saya yang diajukan untuk dipatuhi

salah satu syarat untuk memperoleh gelar dari Universitas Islam Negeri

(UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Saya telah menyertakan semua sumber yang saya gunakan untuk menulis ini

sesuai ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN)

Syarif Hidayatullah Jakarta.

3. Jika dikemudian hari ternyata karya ini bukan karya asli saya

atau hasil hujatan dari hasil karya orang lain, maka saya siap

mendapat sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif

Hidayatullah Jakarta.

Djakarta, december 2007

Fitra Mizan

PANITIA PEMERIKSAAN KONFIRMASI

Disertasi berjudul EFEKTIVITAS PIPA WAQAF INDONESIA (TWI) DI

PENGUMPULAN DAN KOMISI WAKAF telah teruji di

Sidang Munaqasyah Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri (UIN)

Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 13 Maret 2008. Skripsi ini telah diterima sebagai

salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Ekonomi Islam (SEI) pada program studi

Muamalat (ekonomi Islam).

Jakarta, Maret 2008

untuk mengkonfirmasi,

Dekan Sekolah Syariah dan Hukum

Prof.Dr.H.Muhammad Amin Suma,SH,

MA, MM NIP. 150 210 422

PANITIA PEMERIKSAAN

7. Sayangnya: prof. dr. H.Muhammad Amin Suma, SH, MA, MM

(……………………….)

NIP.150 210 422

8. Sekretaris: Ah. Azharuddin Lathif, M.Ag

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 318 308

9. Promotor I: prof.dr. Dhr. Huzaemah Tahido, MA

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 165 267

10. Pembimbing II : Hendra Kholid, MA

(……………………….)

11. Examinator I: prof. dr. H. Fathurrahman Djamil, MA

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 222 824

12. Examinator II: Jaenal Aripin, M.Ag

(……………………….)

AMANDEMEN. 150 289 202

������������������������������������������������������ ������������������������ ����������������������������� ������������������������������������������������ ���� �����

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt yang telah hadir

pemberian taufik dan inayah. Untuk kekuatan dan kepuasan penulis

dapat menyelesaikan tesis ini.

Selama penyusunan skripsi ini, dan selama penulis menempuh pendidikan di kurikulum

Konsentrasi Perbankan Syariah Muamalat Fakultas Syariah dan Hukum UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta, penulis banyak mendapat bantuan dan masukan motivasi

berbagai pihak. Jadi biarkan penulis memberikan pidato

terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada:

1. Prof. Dr. Muhammad Amin Suma, SH, MA, MM, selaku Dekan Fakultas

Syariah dan hukum UIN Jakarta.

2. Ibu Evis Amalia, M.Ag, dan Bapak Ah. Azharuddin Lathif, M.Ag as

Ketua Program Studi dan Sekretaris Prodi Konsentrasi Muamalat

Perbankan syariah yang selalu memberikan bimbingan, motivasi

penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

3. Dr.Hj. Huzaemah Tahido, MA, dan Bapak Hendra Kholid, MA sebagai

mentoring professor yang telah memberikan waktunya dan menyumbangkan ilmunya

selama penulis mengerjakan skripsi ini. Suatu kehormatan untuk

penulis dapat didampingi oleh Ny. dan mr.

4. Bapak Herman Budianto selaku direktur beserta seluruh karyawan Tube

Wakaf Indonesia (TWI) yang banyak membantu dengan memberikan segalanya

informasi yang penulis butuhkan dalam penulisan skripsi ini.

5. Perpustakaan Pusat dan Fakultas Hukum dan Perpustakaan Syariah

Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta yang turut memberikan bantuan

berupa bahan acuan dalam penulisan disertasi.

6. Bapak dan Ibu guru yang penulis hormati, yang telah memberikan tenaga

dan pemikirannya tentang melatih penulis untuk menjadi manusia suatu hari nanti

bermanfaat di dunia dan akhirat, semoga doa dan ajarannya membimbingnya

penulis untuk memulai hidup baru yang lebih baik.

7. Pegawai dan tenaga kependidikan Fakultas Syari'ah dan Hukum yang memiliki

memberikan tenaga dan pelayanan terbaik kepada penulis..

8. Tesis ini secara khusus dipersembahkan untuk ibunda Khalifah tercinta

dan ayah dari A.DT. Rajo Nan Sati, yang selalu peduli dan menyemangatimu

serta membimbing dengan tulus dan sungguh-sungguh untuk mendoakan penulis setiap saat.

9. Uda Arfan, Azmi, Alfi, Dayat, mamak, Tek yul en de hele familie die

Saya suka penulis yang selalu berdoa dan memotivasi untuk belajar

auteur.

10. Sahabat RD (Kak Tony, Paman Un, Romi, Fuad, Joko, Pemil, Erik dan

Darryl yang selalu menemani penulis dalam suka dan duka, teman-teman

Perbankan Syariah kelas D, Sahabat Nasyid MOZAIQ, FORDIKA,

Teman-teman Alumni MAKN Payakumbuh dan semua teman-teman yang bukan

dapat menyebutkan nama penulis satu per satu. Terima kasih untuk semua doanya.

Perjuangan kita masih panjang, jangan pernah menyerah untuk berprestasi

semua mimpi kita

Akhirnya, kesempurnaan hanya milik Allah SWT dan kita berharap

Segala sesuatu yang telah penulis lakukan adalah diridhoi Allah SWT, semoga skripsi ini berhasil

murah. Amin.

Jakarta: Hawall Rabiul

Berbaris

14285

200813

Auteur

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................... .. ..... ............................................... .. ..... ..I

DAFTAR ISI ............................................... .. ................................................. .... ..iv

DAFTAR TABEL ............................................... ............................................................... .. ... viii

BAB I PENDAHULUAN

A.Riwayat masalah ............................................... ......... ..... ....... ... ................. 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah ............................................... ... ..... .. .. ... 5

C. Tujuan dan kegunaan penelitian ............................................... .... ....... .... 5

D. Variabel Penelitian .............................................. ................................... 6

E. Indikator dan variabel operasional ............................................... ... ...... .. 7

F.Kasus ............................................... .... .................................... 8

G. Penelusuran literatur ............................................... ................................... 9

H. Kotak berpikir ............................................... . ... .. ................. 10

I. Metodologi penelitian .............................................. ................................. 13

I. Sistematika Kitab Suci ............................................... ..... ...... ...................... 17

BAB II : TINJAUAN EFEKTIFITAS DAN WAKAF

A. Efisiensi

1. Definisi efektivitas ............................................... ..... ..... ...... ... ............... 19

2. Tolok Ukur Kinerja ............................................... . ... ...... .......... 21

B. Konsep Vakf

1. Pengertian Wakaf. ............................................................... .............. 23

2. Dasar Hukum Wakaf ............................................... ... ........................ 29

3. Syarat dan rukun wakaf ............................................... ..... ...... ...... ...... .......... 33

4. Sumbangan dari segala jenis. ............................................................... ... 37

5. Penggunaan Wakaf dalam kehidupan. .............................. 38

C. Contoh baru Wakaf: Wakaf Tunai

1. Pengertian Wakaf Uang. ............................................................... .... 40

2. Manfaat Wakaf Uang. ............................................................... .... 43

3. Tinjauan Operasi Wakaf Tunai. ............... 45

BAB III GAMBARAN UMUM PIPA WAKAF INDONESIA (TWI)

A. Latar Belakang Berdirinya Pipa Wakaf Indonesia (TWI) ...... 47

B. Visi dan Misi Tabungan Wakaf Indonesia (TWI) ............... 49

C. Maksud, Tujuan dan Sasaran Tabungan Wakaf Indonesia (TWI). . 49

D. Bentuk dan Badan Hukum Indonesia Wakaf Sparen (TWI)...... 51

E. Struktur Organisasi Wakaf Spaar Indonesia (TWI)................................. 52

F. Pijpproducten Wakaf Indonesia (TWI). .............................. 52

BAB IV ANALISIS EFEKTIVITAS PIPA WAKAF INDONESIA

TENTANG KOLEKSI DAN PEKERJAAN

Wakaf

A. Analisis tabungan wakaf Indonesia dalam penggalangan dana

donasi ............................................... ... . ................................... 62

B.Analisis Data .............................................. .................................................. ... 68

C. Kontrol berkas ............................................... .. ................. 99

D. Analisis penghematan dana Indonesia dalam penggunaan dana

donasi ............................................... ... . ................................... 104

BAB V: PENUTUP

Sebuah kesimpulan............................................... . ... ...... .................................... 108

Saran. .............................................. .. ................................... 109

DAFTAR PUSTAKA ............................................... . . . .............................................. 110

LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Efektivitas dan efisiensi dalam manajemen

Tabel 1.2 Tolok ukur efisiensi

Tabel 1.3 Harta Benda Wakaf Tunai Indonesia

Tabel 1.4 Mengoptimalkan kapabilitas pegawai baik internal maupun eksternal

Tabel 1.5 Pengembangan organisasi berdasarkan sistem operasi

kebaikan batin dengan prinsip-prinsip yang dipaksakan.

Tabel 1.6 Pengaturan perusahaan bersifat fleksibel terhadap karyawan.

Tabel 1.7 Program yang dirancang oleh perusahaan berkelanjutan

dan stabil.

Tabel 1.8 Pegawai melakukan pekerjaan secara terus menerus dengan tepat sasaran

untuk tujuan perusahaan

Tabel 1.9 Estimasi kinerja pegawai dan unit kerja untuk satu triwulan atau periode

tahunan.

Tabel 1.10 Evaluasi kinerja pegawai terhadap standar yang telah ditetapkan

ditentukan, bukan berdasarkan pendapat pribadi atasan.

Tabel 1.11 Kondisi lapangan sesuai dengan isi laporan hasil

pemeriksaan SPI.

Tabel 1.12 Jumlah unit kerja yang dimonitor oleh modul SPI sudah benar

dengan rencana kerja tahunan.

Tabel 1.13 Seluruh pegawai dapat mengisi job description dengan benar dan

Ke kanan.

Tabel 1.14 Identifikasi bidang profesi berdasarkan keahlian yang tersedia

setiap karyawan.

Tabel 1.15 Fasilitas yang lengkap dapat meningkatkan kinerja pegawai.

Tabel 1.16 Lingkungan kerja yang nyaman mendukung kelancaran bekerja

kolega.

Tabel 1.17 Setiap karyawan melakukan tugas yang diberikan kepadanya.

Tabel 1.18 Pekerjaan sebanding dengan waktu yang disediakan.

Tabel 1.19 Biaya yang digunakan pada fungsi sesuai kebutuhan.

Tabel 1.20 Pengeluaran yang dilakukan sesuai dengan program yang telah dibuat

berencana.

Tabel 1.21 Pelaporan pengeluaran menurut waktu yang telah ditentukan.

Tabel 1.22 Alokasi biaya yang tepat.

Tabel 1.23 Biaya yang dikeluarkan dapat mendukung kegiatan yang akan dilakukan

dipegang.

Tabel 1.24 Adanya penegakan disiplin kerja dan integritas pegawai.

Tabel 1.25 Penerapan kode etik yang mengikat seluruh karyawan

melakukan tugas.

Tabel 1.26 Karyawan dapat bertanggung jawab atas pelaksanaan pekerjaannya.

Tabel 1.27 Pegawai dapat memberikan hasil kerja yang maksimal.

Tabel 1.28 Karyawan dapat dimintai pertanggungjawaban atas hasil dari setiap program

yang telah dilakukan.

Tabel 1.29 Seluruh pegawai dapat mengisi job description dengan benar dan

tepat waktu.

Tabel 1.30 Lead time untuk penulisan laporan pemeriksaan yang benar

dengan waktu yang telah ditentukan.

Tabel 1.31 Karyawan melakukan semua tugas dengan baik

dengan jadwal yang telah ditentukan.

Tabel 1.32 Pegawai dapat melakukan pengisian pada waktu yang telah ditentukan

ditentukan.

Tabel 1.33 Pegawai mampu memenuhi kewajiban kerja tepat waktu

ringkas.

Tabel 1.34 Uji Signifikansi

Tabel 1.35 Uji berpasangan dua sampel Wilcoxon

BAB I

PERKENALAN

A. Latar belakang masalah.

Wakaf merupakan kultus yang cukup dikenal di masyarakat

Indonesia seiring dengan berkembangnya dakwah Islam di Indonesia

Ulama kami juga memperkenalkan ibadah wakaf ini. Ini menurut

banyak masjid bersejarah yang dibangun di atas tanah wakaf

Seperti Masjid Demak, Masjid Agung Semarang.2 Layanan wakaf ini terus meluas

negara Indonesia baik pada masa prakolonial, era kolonial dan

setelah kolonialisme. Berbagai kesepakatan telah dibuat oleh pemerintah mengenai hal ini

mekanisme kultus ini, salah satu aturan yang dibuat adalah PP No. 28 tahun

1977 tentang wakaf real estate. PP ini hanya mengatur tentang wakaf

negara, karena memang dari awal perkembangan wakaf Islam di Indonesia

itu selalu identik dengan tanah, dan tanah itu digunakan untuk kegiatan sosial

keagamaan seperti masjid, kuburan, madrasah dan lain-lain.

Wakaf di Indonesia tertinggal jauh

dibandingkan dengan negara-negara Muslim lainnya seperti Bangladesh, Arab Saudi

yang telah melihat dampak wakaf terhadap perekonomian. Salah satu dari keduanya

1 Tim redaksi, "Masa Depan Wakaf Masyarakat", artikel diakses 16 Februari 2007 oleh

http://www.tabungwakaf.com 2 Wawancara pribadi dengan Herman Budianto. Depok, 30 Desember 2007

penyebab keterlambatan adalah karena pengaturan preseden di masyarakat

bahwa wakaf selalu merupakan harta tetap yang tujuannya selalu untuk kegiatan

sosial keagamaan. Pembekuan pembangunan wakaf kemudian mulai sedikit membaik

pada tahun 2001 Prof. Dr. M.A. Mannan, Ketua SIBL (Social Investment Bank Ltd)

memberikan seminar di Indonesia tentang Wakaf Uang. SIBL ini membawa

contoh baru di antara orang-orang di Bangladesh tentang ide baru

pengelolaan wakaf tunai untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat 3. Ternyata

Konsep baru SIBL dapat memberikan pengaruh positif pada mobilisasi

perkembangan wakaf di Indonesia. Dan MUI menyambutnya

ide ini dengan mengeluarkan fatwa bahwa wakaf moneter diperbolehkan (Wakaf al Nuqud)

pada tahun 2002, dan pemerintah semakin memperkuat fatwa MUI ini dengan

bahwa UU No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf.4 Kemudian diperkuat dengan

PP no. 42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan UU 41 Tahun 2004.

Menurut data tahun 2003 dari Departemen Agama dan didukung oleh data CSRC (Centr

untuk kajian agama dan penelitian) yang menyumbangkan sumber dayanya di seluruh Indonesia

adalah 362.471 lokasi dengan luas 1.475.198.586 M2.5 dan menurut data terakhir

Kekayaan tanah wakaf di Indonesia mencapai 403.845 situs dengan luas

1.566.672.406 M2.6 sayangnya masih menelan biaya hampir semua aset wakaf

sehingga masih dibutuhkan investor untuk memproduksinya. Salah

3 Tim redaksi, "Masa Depan Wakaf Masyarakat", h. 1 4 Ibid 5 Kementerian Agama RI, Pengembangan Pengelolaan Wakaf di Indonesia, (Jakarta: Project

Dirjen Bimbingan Umat Islam Peningkatan Pemberdayaan Wakaf, 2006), h. 34 6 Kementerian Agama Republik Indonesia, Pedoman Pengelolaan dan Pengembangan Wakaf, (Jakarta:

Direktorat Pemberdayaan Wakaf, Dirjen Pimpinan Umat Islam, 2006), h. 82

Salah satu sumber dana investasi yang dapat dioptimalkan adalah dana wakaf tunai

seperti yang dilakukan oleh Prof.M.A Mannan dengan SIBL-nya. Menurut Dr.

Mustofa Edwin, Rektor Pascasarjana Ekonomi Islam UI, kemungkinan wakaf tunai

Indonesia sekitar 3 triliun/tahun,7 jumlah ini memang masih jauh

dibandingkan dengan potensi zakatnya yaitu sekitar 21 triliun menurut data PIRAC.

Namun perbedaan yang sangat penting adalah dana wakaf utama tetap ada

utuh dan semakin menumpuk dari tahun ke tahun. Berbeda dengan dana saku

yang akan habis dalam setahun. Namun angka 3 triliun itu tetap ada

merupakan data perkiraan karena adanya pengumpulan dana wakaf secara tunai

Indonesia masih sangat kecil, contohnya Tabungan Wakaf Indonesia (TWI)

mereka yang terlibat dalam mengumpulkan dan mengelola uang wakaf dapat membelinya sendiri

mengumpulkan dana wakaf sekitar 2 Milyar/tahun.8

Kondisi perekonomian bangsa Indonesia tidak kunjung membaik sejak saat itu

Dihantam krisis mata uang tahun 1998, kita harus berpikir hati-hati

cara bangun dan bergerak. Beberapa upaya telah dilakukan

Namun, pemerintah melakukan segalanya untuk memulihkan kondisi ekonomi negara ini

tidak berdampak signifikan terhadap revitalisasi perekonomian Indonesia.

Sebagai agama yang mengusung konsep rahmatan lil'alamin, Islam telah menempuh perjalanan jauh

sejak lama menawarkan konsep pendanaan pemerintah dan basis ekonomi rakyat

melalui penggunaan sumber dana jizyah, zakat, sedekah dan wakaf. Beberapa

kejayaan prestasi telah ditunjukkan oleh para pemimpin Islam di masa lalu

7 Redactieteam, "Masa Depan Wakaf Masyarakat", hal.1 8 www.tabungwakaf.com

yang benar menerapkan pola penggunaan dana kerakyatan. Muslim

sebagai bagian dari bangsa ini harus mampu memberikan kontribusi bagi pembangunan

Rakyat Indonesia seluruhnya, agar ajaran itu dapat diwujudkan secara nyata

Nabi bersabda bahwa sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi mereka

kolega.

Sosialisasi kewajiban zakat dan pentingnya peran zakat dan infak di dalamnya

Komunitas Muslim Indonesia akan membantu memberantas kemiskinan hari ini

telah mencapai tingkat yang memuaskan, meskipun belum optimal.

Meskipun wakaf masih sekunder dari sosialisasi dan pengelolaan,

Contoh wakaf di Indonesia yang terbatas pada bangunan tanah saja

Wakaf terasa mahal dan tidak populer. Selain itu pemetaan wakaf untuk

kuburan atau masjid membuat wakaf tidak dianggap sebagai salah satu solusi terbaik

ditawarkan oleh agama hanif ini untuk masalah-masalah umat di bidang sosial,

pendidikan dan ekonomi, serta dalam mengelola sumber daya manusia wakaf

(nazhir wakaf), sebagian besar aset wakaf dikelola oleh tenaga non profesional,

sehingga tidak optimalnya pemanfaatan sumber daya wakaf untuk kemaslahatan umat.

Mewujudkan kekayaan bangsa merupakan tugas seluruh elemen masyarakat

Dengan cara ini kami saling membantu, memperkuat dan berbagi peran dalam masyarakat

menjadi syarat mutlak bagi terwujudnya kemakmuran ini, dan sekaranglah waktunya

memunculkan peran wakaf sebagai pemelihara dan penggerak perekonomian umat.

Salah satu upaya optimalisasi dana wakaf saat ini adalah upaya

yang diambil oleh Dompet Dhuafa Republika (GDR).

Tabung Wakaf Indonesia (TWI) pada Juli 2005.

Berdasarkan pertimbangan di atas, penulis menulis tesis ini

mengambil judul: “Efektivitas Wakaf Tabungan Indonesia (TWI).

Pengumpulan dan penggunaan Wakaf' (studi kasus untuk yayasan

Pipa Wakaf Indonesia (TWI)

B. Batasan dan Rumusan Masalah.

Mengingat diskusi yang luas tentang topik ini, penulis

membatasi penulisan disertasi ini pada pokok bahasan “pendapatan, pengumpulan,

dan eksploitasi setelah adanya Tabung Wakaf Indonesia (TWI)'. Oleh

Batasan masalah dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Cara mengumpulkan dan menggunakan wakaf di Tabung Wakaf

Indonesia?

2. Bagaimana efektifitas pengumpulan dan pemanfaatan wakaf untuk en

setelah tabungan wakaf Indonesia?

C. Tujuan dan Penggunaan Survei Penelitian.

Tujuan dari penelitian ini adalah:

1. Mempelajari penghimpunan dan penggunaan dana abadi

dilakukan oleh Tabung Wakaf Indonesia (TWI).

2. Untuk mengetahui sebelum dan sesudah efisiensi tabungan Wakaf Indonesia

(TWI).

Aplikasi survei ini adalah:

1. Untuk penulis.

Memberikan dan menambah pengetahuan dan wawasan

perkembangan wakaf saat ini.

2. Untuk tabungan wakaf di Indonesia (TWI).

Semoga hasil penelitian ini dapat memberikan informasi yang bermanfaat

ke langkah berikutnya untuk yang terbaik.

3. Untuk sekolah syariah dan hukum.

Diharapkan dapat menghasilkan tambahan sumber daya dan fasilitas referensi

pemikiran bagi para akademisi untuk mendukung tulisan-tulisan lainnya.

4. Untuk masyarakat.

Kami berharap hasil penelitian ini dapat memberikan wawasan dan pemahaman yang lebih

kepada masyarakat tentang perkembangan wakaf saat ini sehingga bisa

mengubah pola pikir orang yang mengadopsinya

Wakaf terbatas pada wakaf negara saja.

D. Variabel Penelitian.

E. Indikator dan variabel operasional.

Untuk lebih jelas dan fokus pada variabel penelitian ini maka dilakukan operasi

sebagai berikut:

X: Efisiensi sebelum Tabung Wakaf Indonesia (TWI), antara lain:

• Penggunaan

• Akurasi dan objektivitas

• Bidang aplikasi

• Penghematan biaya

• Keandalan

• Akurasi

Y : Efektivitas setelah adanya Tabungan Wakaf Indonesia (TWI), antara lain:

• Penggunaan

• Akurasi dan objektivitas

• Bidang aplikasi

• Penghematan biaya

Efisiensi setelah

tabung wakaf

Indonesia (TWI)

Efisiensi untuk

tabung wakaf

Indonesia (TWI)

XY

Manfaat pendapatan

untuk DWI

Manfaat pendapatan

oleh TWI

X1 Y1

• Keandalan

• Akurasi

X1: Pendapatan wakaf sebelum tabungan wakaf di Indonesia (TWI)

Y1: Pendapatan wakaf setelah Tabungan Wakaf Indonesia (TWI)

Mengukur keefektifan sebelum dan sesudah menggunakan skala

Likert dengan peringkat berikut:

(4) Sangat efektif

(3) Efektif

(2) Tidak efektif

(1) Sangat tidak efisien

Lalu mari kita analisis pendapatan hadiah sebelum dan sesudahnya

keberadaan Tabung Wakaf Indonesia (TWI) dengan deskripsi variabel X1

(Before income) dan Variabel Y1 (after income) diturunkan dari

data yang ada di Tabung Wakaf Indonesia.

F. Hipotesis

Hipotesis awal (hipotesis) penelitian ini adalah sebagai berikut:

X (efisiensi sebelum) Y (efisiensi setelah)

H0 : Efektivitas sebelum TWI = Efektivitas setelah TWI

H1 : Efektivitas sebelum TWI ≠ Efektivitas setelah TWI

X1 (pendapatan sebelumnya) Y1 (setelah pendapatan)

H0 : Pendapatan sebelum TWI = Pendapatan setelah TWI

H1 : Penghasilan sebelum TWI ≠ Penghasilan setelah TWI

G. Studi pustaka

Wakaf adalah salah satu instrumen keuangan Islam lainnya

zakat, infak, sedekah dan sarana lainnya yang dapat mengantarkan kepada derajat

kesejahteraan sosial ekonomi masyarakat. instrumen wakaf uang

adalah instrumen keuangan yang inovatif

Islam. Wakaf uang membuka peluang unik untuk menghasilkan investasi

keagamaan, pendidikan dan pelayanan sosial. Instrumen ini adalah pertama kalinya

diperkenalkan oleh Prof. Dr. MA Manan melalui SIBL (sosial

bank investasi penggunaan terbatas) dengan meluncurkan produk berupa sertifikat

wakaf tunai (sertifikat wakaf tunai).

Secara umum, wakaf tunai dapat diartikan sebagai pengalihan hak

harta berupa uang tunai kepada nazhir orang atau lembaga dengan syarat

bahwa hasil dan manfaatnya digunakan untuk perbuatan baik menurut

hukum Islam tanpa mengurangi atau menghilangkan esensinya.

Dalam rangka mewujudkan kesejahteraan ekonomi masyarakat

khususnya dan di Indonesia pada umumnya banyak yang memiliki

penelitian manajemen kekayaan. Diantaranya Nurhasanah (2003),

mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pernah membahas “wakaf

uang sebagai alternatif wakaf, perdebatan ini masih dalam ruang

jangkauan teoretis.

Rida Weni (2003) juga telah meneliti peran tersebut

wakaf dalam mendukung ekonomi kerakyatan. Sifat penelitian juga tetap

cenderung mengikuti prinsip-prinsip dasar berdasarkan ajaran Islam.

Lalu, pada 2005, Muhammad Arroyy pernah melakukannya

penelitian tentang "mengoptimalkan donasi melalui donasi", dan

menyimpulkan bahwa wakaf investasi merupakan produk wakaf yang

menggabungkan wakaf uang dengan investasi pada reksa dana syariah, dimana investor

dapat menempatkan uang pada dana dan wakaf syariah

sebagian atau seluruh investasinya sebagai harta wakaf.

Adapun penelitian efektivitas pengaturan wakaf di

pengumpulan dan pengelolaan wakaf belum dilakukan. Jadi seorang penulis

memandang perlu untuk melakukan penelitian tentang: “Efisiensi Pipa Wakaf

Indonesia (TWI) dalam Penghimpunan dan Pemanfaatan Wakaf'. Studi kasus

kepada Bank Tabungan Wakaf Indonesia (TWI).

H. Kotak berpikir

Wakaf dalam Islam dimulai bersamaan dengan awal periode

Kenabian Muhammad di Madinah ditandai dengan Masjid Quba,

kemudian disusul pembangunan Masjid Nabawi yang dibangun diatasnya

tanah anak yatim dari Bani Najjar. Dalam kitab Sirah Nabawiyah disebutkan

bahwa temannya Utsman Bin Affanra menyumbangkan sebuah sumur

dia memberi air kepada umat Islam. Warisan lainnya dibuat

pada masa Rasulullah SAW, sumbangan tanah Khaibar oleh Umar bin Khattab adalah

ra.9

Wakaf dalam Islam telah berkembang pesat dan terus berkembang dari waktu ke waktu

sahabat seperti hadiah tanah dan perkebunan yang tersebar luas di Madinah,

Mekkah, Khaibar, Syam, Irak, Mesir dan negara-negara Arab lainnya. Sejak

Wakaf berkembang sangat cepat dan mencapai puncaknya pada waktunya

kekuasaan Abbasiyah. Evolusi ini berlanjut selama berabad-abad

selanjutnya dan mencapai puncaknya di beberapa negara Islam seperti

Mesir, Suriah, Turki, Andalusia, dan Maroko. Itu ditandai dengan

jumlah wakaf yang terus bertambah mencapai sepertiga dari luas lahan pertanian

negara-negara ini 10

Kemudian di Barat dari kejatuhan pemerintah Romawi hanya wakaf

itu ada dalam satu bentuk hingga awal abad ke-13, yaitu dalam bentuk gereja. karena pada

pada saat itu Jerman dan banyak negara lain di Eropa Tengah telah muncul

beberapa bentuk wakaf sosial, yang kemudian dikelola oleh organisasi wakaf

disebut sebagai lembaga yang bertujuan untuk memberikan pelayanan publik

masyarakat, baik dalam bentuk pelayanan kesehatan, pendidikan maupun pelayanan

9 dr. Mundzir Qahaf, Productive Endowment Management, (Jakarta: Khalifa, 2003), blz. 6 10 Ibid., blz. 17

bimbingan dan konseling agama

Sedangkan di Amerika Utara, yayasan didirikan

dengan dua cara: pertama lembaga sosial (lembaga publik). Kedua yayasan

pribbi (yayasan swasta).

Wakaf memegang peranan yang sangat penting di Indonesia

dalam meningkatkan taraf hidup masyarakat, khususnya di bidang ekonomi. Tetapi

Semua itu tidak bisa dirasakan oleh masyarakat, karena peruntukan wakaf ada di dalamnya

Indonesia yang kurang fokus pada penguatan ekonomi kerakyatan dan

itu cenderung hanya untuk kepentingan sekte khusus. Bisa

bisa dimaklumi, karena pada umumnya ada pantangan bagi umat Islam

pemahaman tentang wakaf, baik dari segi harta yang diwakafkan maupun

penamaan. Secara umum, masyarakat memahami bahwa peruntukan wakaf

itu terbatas hanya untuk kepentingan kultus tertentu dan untuk hal-hal yang sama

diimplementasikan di Indonesia seperti masjid, mushola, pondok pesantren, sekolah,

kuburan dan sedikit sekali tanah wakaf yang dikelolanya secara produktif

bentuk usaha yang hasilnya dapat dimanfaatkan bagi para pemangku kepentingan

membutuhkan, terutama yang miskin. Ketika alokasi wakaf sendirian

terbatas pada hal di atas tanpa dikompensasi oleh wakaf yang dikelola secara independen

produktif, maka diharapkan kesejahteraan sosial ekonomi masyarakat

pengaturan wakaf tidak akan dilaksanakan secara optimal.

Sehingga wakaf di Indonesia ini dapat dan dapat terealisasikan secara optimal

memberikan kesejahteraan sosial dan ekonomi kepada masyarakat merupakan hal yang sangat penting

11 Ibidem, h. 11

adanya lembaga profesional untuk memperkuat wakaf di

Indonesia, baik barang bergerak maupun barang tidak bergerak

dapat meningkatkan kesejahteraan umat Islam khususnya dan masyarakat

umumnya.

Berdasarkan kerangka konseptual tersebut, maka arah dan

Mekanisme penyelidikan ini dapat digambarkan sebagai berikut:

I. Metodologi Penelitian.

1. Pendekatan penelitian

Mayoritas

masyarakat Indonesia

Muslim

Saya naik level

kehidupan komunitas

Di berbagai daerah

Terlalu tinggi

Aktivitas

Wakaf yang cukup

Besar

UU No. 41 hari 2004,

Pipa Wakaf Indonesia (TWI),

Pengelolaan Aset Wakaf Αρ

Tinggal dan uang juga

Manajemen personalia tersedia

Pengelolaan Tabungan Wakaf

Indonesia (TWI) akan lebih banyak

Efektif dalam pengelolaan dana

sumbangan

Harappa:

Kehidupan sosial ekonomi

masyarakat timbul,

Mengatasi kemiskinan,

Kehidupan sejahtera tercapai.

Penelitian ini adalah analisis deskriptif dengan pendekatan statistik

deskripsi jika12

untuk menggambarkan atau menganalisis hasil

penelitian, tetapi tidak digunakan untuk menarik kesimpulan yang lebih luas.

Studi ini masih menggunakan sampel, tetapi para peneliti tidak bermaksud demikian

menarik kesimpulan tentang populasi dari mana sampel diambil karena jumlahnya

sampel tidak representatif.

2. Jenis penelitian.

Sebuah. Kerja lapangan.

Dalam penelitian ini, penulis mengkaji topik tersebut secara langsung

penelitian, khususnya di Yayasan Tabung Wakaf Indonesia.

ya. Riset perpustakaan

Dalam metode ini, penulis melakukan penelitian dengan

studi buku perpustakaan, literatur, artikel, bahan

kuliah terkait erat dengan pembahasan tesis ini, terutama yang

ini terkait langsung dengan wakaf.

3. Jenis data

Sebuah. Data master? yaitu, data yang dikumpulkan langsung dari orang yang

tertarik atau siapa yang menggunakan data tersebut

ya. data sekunder? yaitu, data tidak langsung dikumpulkan oleh

orang yang tertarik dengan data tersebut

12 Ali Mauludi AC, MA, Statistik I, (Jakarta: PT. Prima Heza Lestari, 2006), hal.3 13 Dr. Boediono dan Dr. Ir. Wayan Koster, M.M, Teori dan Penerapan Statistik dan Probabilitas,

(Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2002), blz. 7 14 Ibid., blz. 7

4. Pengumpulan data teknis.

Sebuah. Wawancara

ya. Penanya

5. Metode analisis.

Metode yang digunakan untuk menganalisis data adalah:

Sebuah. Deskriptif adalah analisis data yang menyajikan data dalam bentuk tabel

frekuensi.

ya. Komparatif adalah analisis dengan perbandingan antara

Efektivitas sebelum adanya pipa Wakaf Indonesia dan efektifitas

setelah Tabung Wakaf Indonesia.

6. Monster.

Semua pekerja Tabung Wakaf digunakan dalam penelitian ini

Indonesia (TW) sebagai sampel, yaitu maksimal 6 karyawan.

7. Periksa premis dan artinya

Menurut hipotesis yang dirumuskan, itu adalah hipotesis nol (H0)

diterima atau ditolak, harus diperiksa maknanya. Tujuan persidangan

penting adalah generalisasi populasi.

Pengujian hipotesis dalam penelitian ini secara khusus menggunakan uji-t

menggunakan rumus berikut:

N

ηη∑

= )1(

) (22

2

−

=∑ ∑

zn

ddnS

Hoi

2

dd SS = t = nS

ud

Hoi

Hoi

/

−

Informasi:

t = t treffer

d = Selisih rata-rata antara nilai kedua kelompok

du = selisih rata-rata sebelum dan sesudah pengamatan = 0

dS = Standar deviasi nilai d

2dS = Variasi selisih Y-X

15

n = jumlah sampel

µD = 0, karena hipotesis nol (penerimaan H0) adalah efisiensi sebelum ada

Tabungan Wakaf Indonesia = Efisiensi setelah Tabungan Wakaf

Indonesia.

Uji signifikansi dalam penelitian ini menggunakan uji t-tabel

dengan tingkat kesalahan 5%.

Tolak H0 Terima H0 Tolak H0

(ada perbedaan -) (ada perbedaan) (ada perbedaan +)

15 Boediono dan Wayan Koster, Teori dan aplikasi statistika dan probabilitas, h. 459

t-matriks negatif (-) 0 t-matriks positif (+)

Informasi:

Sebuah. Jika t hitung > t matriks positif (+) maka tolak H0 ada selisih

Efektivitas sebelum dan sesudah adanya tabungan Wakaf Indonesia.

ya. Jika t hitung < t matriks negatif (-) maka tolak H0, ada selisih

Efektivitas sebelum dan sesudah adanya tabungan Wakaf Indonesia.

Sedang mengerjakan. Jika t matriks negatif (-) < hitung t < t matriks positif (+) berarti

terima H0, tidak ada perbedaan efisiensi sebelum dan sesudah

Pipa Wakaf Indonesia.

8. Teknis Penulisan

Teknik penulisan skripsi ini disebutkan dalam panduan penulisan

Tesis, tesis, disertasi, Fakultas Syariah dan Hukum UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta, diterbitkan oleh UIN Jakarta Press 2007, dengan

Penggalan kutipan dari terjemahan Al-Qur'an dan al-Hadits ditulis dalam satu spasi.

J. Sistematika Kitab Suci.

Untuk memudahkan penulisan skripsi ini, maka penulis menyusun skripsi ini

dibagi menjadi beberapa bab dan setiap bab terdiri dari sub bab dengan

sistematis sebagai berikut:

BAB I PENDAHULUAN.

Bab ini terdiri dari latar belakang masalah, keterbatasan dan

definisi masalah, tujuan penelitian, manfaat/kegunaan

penelitian, variabel penelitian, hipotesis, pencarian literatur, konteks

berpikir, metode penelitian dan sistematika penulisan.

Bab II TINJAUAN EFEKTIFITAS DAN WAKAF

Bab ini menjelaskan pengertian efisiensi, tolok ukur

Efisiensi, dan diskusikan konsep wakaf dan diskusikan

tentang paradigma baru wakaf di Indonesia.

BAB III GAMBARAN UMUM PENGATURAN WAKAF TABUNG

INDONESIA (TWI)

Bab ini menjelaskan tentang sejarah berdirinya, visi, misi, tujuan, sasaran,

tujuan, identitas, struktur organisasi dan produk pipa

Wakaf Indonesia.

Bab VI : ANALISA DATA

Mendiskusikan hasil yang telah diperiksa

Bab V: Penutupan.

Di dalamnya terkandung kesimpulan dan saran.

BAB II

STUDI TEORITIS

A. Efisiensi

1. Pengertian Efisiensi

Efektivitas berasal dari kata efektif yang memiliki banyak arti

antara lain: (1) ada efek (konsekuensi, pengaruh dan kesan), (2) efektif atau

efektif, (3) membuahkan hasil, efektif (tindakan mencoba), dan mulai

Untuk menerapkan. Dari kata ini muncul efisiensi yang ditentukan oleh keadaan,

pengaruh, hal-hal yang mengesankan, efisiensi dan kesuksesan.16

Menurut Petrus

Drucker, efektivitas eret berkaitan dengan efektivitas, dimana efektivitas berarti

melakukan sesuatu dengan benar (doing things right) sedangkan efisiensi

melakukan hal yang benar (do the right things).

Di dalam

lagi-lagi dalam bahasa sederhana yang bisa kita maksud adalah efisiensi

kemampuan perusahaan untuk menggunakan sumber daya dengan

nyata dan tanpa pemborosan. Di sisi lain, efisiensi adalah keterampilan

suatu perusahaan dalam mencapai tujuan (hasil akhir) yang dimilikinya

atur cepat.18

16 Kemendikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai

Pustaka, 1998), blz. 219 17 Amirullah en Haris Budiyono, Introduction to Management, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2004),

Edisi ke-2, hal.8 18 Ibid

Dari segi hasil, dapat dikatakan bahwa suatu perusahaan efisien sebagai perusahaan

memberikan hasil terbaik, baik secara kualitatif maupun kuantitatif

ke hasil yang diinginkan. Dari segi usaha, bisa dikatakan usaha

efektif bila upaya yang dilakukan dapat dicapai dengan upaya itu

lebih ringan, dalam hal penggunaan tenaga, tubuh, pikiran, waktu dan uang.

Mencapai hasil akhir sesuai target waktu yang ditetapkan

ditentukan dan mencerminkan ukuran dan standar yang berlaku a

Perusahaan telah memperhatikan efisiensi operasional. Dari

Jadi dapat kita simpulkan bahwa antara efektifitas dan efisiensi

terhubung, perusahaan tidak hanya berkewajiban

hanya mengejar tujuan, tetapi bagaimana tujuan tersebut dapat dicapai

cara yang efektif dan efisien.

Tabel 1.1

Efisiensi dan efektivitas dalam manajemen

Menggunakan

Sumber daya kinerja

Sasaran

Efektivitas (alat) Efektivitas (hasil)

Kinerja tinggi Kinerja rendah Pemborosan tinggi Pemborosan rendah

Manajemen sukses:

Performa tinggi dan efisiensi tinggi

Samenvatting: Stephen P. Robins en Mary Coulter19

Banyak perusahaan dan organisasi sosial yang aktif

efektif, tetapi belum tentu efisien. Sebuah perusahaan bisa

melakukan tindakan yang salah, tetapi melakukannya dengan benar.

Misalnya, perusahaan membatasi pengeluaran untuk biaya iklan sebesar

alasan efektivitas anggaran. Metode ini dianggap tidak cocok jika digabungkan

sisi bisnis ingin meningkatkan penjualan. Jadi ambillah

konon bisnis yang berhasil adalah bisnis yang berhasil

mampu menciptakan tingkat efisiensi dan efektifitas secara bersama-sama

paling atas.

2. Tolok Ukur Efisiensi

Melihat definisi efisiensi di atas, maka capailah

efektivitas rencana harus memenuhi persyaratan atau ruang lingkup jika

di bawah:20

Sebuah. Penggunaan.

Berguna bagi administrasi dalam menjalankan fungsinya

Dengan kata lain, sebuah rencana harus fleksibel, stabil, berkelanjutan dan berkelanjutan

sederhana.

ya. Akurasi dan objektivitas.

19 Stephen P. Robbins and Mary Coulter, Management, edisi ke-6 (Jakarta: PT. Prenhallindo,

1999, blz. 9 20 dr. T. Hani Handoko, MBA, Management, (Yogyakarta: DPFE-Yogyakarta, 2003), h.

103-105

Semua rencana harus ditinjau untuk melihat apakah mereka jelas, ringkas,

nyata dan akurat.

Sedang mengerjakan. Lingkup aplikasi.

Ruang lingkup harus memperhatikan prinsip kelengkapan di sini

(koherensi), kohesi (kesatuan), dan konsistensi.

Hai. Penghematan biaya.

Dalam hal ini efisiensi biaya meliputi waktu, tenaga dan arus

Emosional

M.Tanggung jawab.

Ada dua aspek akuntabilitas. Pertama, tanggung jawab pelaksanaan

tanggung jawab kedua untuk implementasi.

Akurasi makanan.

Perencanaan, perubahan yang terjadi sangat cepat, akan menjadi mungkin

menyebabkan desain menjadi tidak sesuai atau cocok untuk berbagai perbedaan

tahun.

Tabel 1.2

Menggunakan

Ruang

cakupan

Akurasi dan

objektivitas

Ketepatan

tahun

efektivitas

biaya

Tanggung jawab

EFEKTIF

Bron: dr. T.Hani Hadoko.

Sedangkan dalam manajemen Islam untuk menata kehidupannya

efektif adalah sebagai berikut:21

Sebuah. Prinsip keseimbangan, yaitu dalam pelaksanaan suatu kegiatan

seorang Muslim harus bertindak, harmonis, tepat dan

wajar, tidak berlebihan, tidak terlalu pelit dan pelit.

ya. Prinsip mencapai kemaslahatan, yaitu seorang muslim dalam

Pelaksanaan kegiatan usahanya harus bermanfaat bagi dirinya sendiri, bagi masyarakat

lain, tentang lingkungan dan agama.

Sedang mengerjakan. Prinsip tidak melebih-lebihkan, yang dimaksud di sini adalah setiap muslim itu dalam

melakukan aktivitasnya dengan menggunakan kekayaan, waktu dan tenaga

tidak digunakan secara berlebihan. Jika dilihat dari segi ekonomi

pemborosan, termasuk biaya, sehingga penggunaan biaya menjadi beban

dalam manajemen.

21 Moetar Efendy, Manajemen Pengantar berdasarkan ajaran Islam, h. 153-158

Hai. Prinsip kebenaran berarti orang yang ingin berhasil

tindakan yang efektif harus adil untuk diri sendiri, untuk

orang lain, dan adil dalam segala urusannya.

B. Konsep Vakf

1. Pengertian Wakaf

Indonesia memiliki banyak masalah sosial

terutama permintaan kesejahteraan ekonomi, adanya lembaga wakaf

menjadi terlalu strategis untuk dikembangkan. Kecuali satu

aspek ajaran agama Islam yang memiliki dimensi spiritual, wakaf juga salah satunya

ajaran yang menekankan pentingnya kemakmuran finansial. Karena itu perlu

ada redefinisi wakaf sehingga bisa dimodifikasi

situasi aktual yang sekarang terjadi.

Wakaf berasal dari kata waqofa-yaqifu-waqfan-wuquufan yang berarti

berhenti, cegah.22

Adapun wakaf dapat juga diartikan dengan kata al-habs

(tahan).23

Kata al-wakaf adalah bentuk maskulin dari frase waqfu al-

syai' yang berarti menahan sesuatu. Imam Atara mengatakan dalam puisinya:

"Unta saya terjebak di suatu tempat, seperti tahu di mana harus bersembunyi

di tempat itu. Jadi pengertian wakaf secara bahasa adalah

menyerahkan tanah kepada orang miskin untuk dipelihara. Itu ditafsirkan

22 Prof. Dr. H. Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: PT. Hidakarya Agung,

1989), n. 505 23 Dr. Muhammad Abid Abdullah Al-Kabisi, De regel van Wakaf, (Filipina: IIMaN Press, 2004), hal.

37

karena harta itu dimiliki dan dikuasai oleh orang lain,

seperti memelihara binatang, tanah dan semuanya

Dalam terminologi syar'ah, wakaf adalah sejenis pemberian yang

implementasinya adalah dengan memiliki properti kemudian membangunnya

manfaat umum. Yang artinya wakaf saya simpan

barang yang disumbangkan agar tidak diwariskan digunakan dalam formulir

dijual, dihibahkan, digadaikan, disewakan, dipinjamkan dan sejenisnya.

Sedangkan cara penggunaannya adalah dengan menggunakan menurut

keinginan pemberi tanpa imbalan 25

Pengertian di atas adalah pengertian wakaf secara umum, kemudian para

Para ahli fiqh berbeda secara detail mengenai definisi wakaf

lagi, sehingga mereka berbeda dalam pandangan mereka tentang realitas

Wakaf itu sendiri, baik dari aspek kesinambungan waktu (janji), yip

wakaf (benda wakaf), serta pola pemberdayaan dan

penggunaan harta wakaf.

Abu Hanifah berpendapat bahwa wakaf adalah menyembunyikan sesuatu

yang menurut hukum Islam tetap menjadi milik wakif dalam konteksnya

gunakan manfaatnya untuk kebajikan.26

Nah dari definisi tersebut

kepemilikan harta tidak lepas dari wakif, maka wakif diperbolehkan

menariknya dan bahkan wakif memiliki hak untuk menjualnya. Kapan ini

24 Ibid., 37 25 Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqh van vijf scholen, (Jakarta: Lentera, 2003) h. 635 26 Kementerian Agama Republik Indonesia, Fiqih Wakaf, (Jakarta: Dirjen Pemberdayaan Direktorat Wakaf

Bimmas Islam, 2006), σ.2

meninggal dunia, harta wakaf diwariskan kepada ahli warisnya. Jadi

menurut Abu Hanifah, hasil wakaf hanyalah sedekah

dari satu

Berbeda dengan Imam Maliki, ia berpendapat bahwa wakaf tidak

pembebasan dari harta benda wakif, tetapi wakaf

mencegah wakif mengambil tindakan apa pun yang dapat melepaskan diri

pemilikan harta kepada orang lain dan wakif itu wajib

dia memberi manfaat dan tidak bisa menarik wakafnya. 27

Kemudian Imam Syafi'i dan Ahmad bin Habal berpendapat demikian

wakaf adalah melepaskan harta wakaf dari harta wakaf,

setelah proses vakum selesai

Dalam hal ini wakif tidak berhak

melakukan sesuatu dengan barang wakaf, seperti menjual real estate

Saya mewakafkan atau mengambil kembali barang yang telah diwakafkan. Jika wakif

meninggal dunia, harta wakaf bukan milik ahli warisnya.

Sekte lain memiliki pendapat yang sama dengan sekte ketiga,

tetapi sebaliknya mengenai kepemilikan barang atau barang yang dihibahkan

yaitu milik maukuf 'alayhi (orang yang diberi wakaf), meskipun maukuf

alaihi tidak berhak mengambil tindakan apapun atas objek wakaf,

menjualnya atau menyumbangkannya.29

27 Ibidem, h. 2 28 Ibid., h. 3 29 Ibid., h. 3-4

Jelas dari definisi wakaf yang dimiliki wakaf

berbeda dengan layanan sosial lainnya seperti zakat, infak, sedekah dan subsidi.

Dimana zakat adalah persentase atau takaran tertentu dari kekayaan, yang diberikan

yang berhak menerimanya dengan syarat-syarat yang ditetapkan. 30

Mahmud Syaltut, seorang sarjana kontemporer dari Mesir, mendefinisikannya

sebagai materi ibadah yang diwajibkan oleh Allah swt agar orang yang

si kaya dapat meringankan beban si miskin

Ini sesuai dengan

pendapat Yusuf Qardawi yang mengatakan bahwa zakat adalah ibadah

maliyah dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan dasar rakyat

mereka yang membutuhkan (miskin).32

Jadi jelas antara zakat

dan wakaf memiliki perbedaan. Zakat adalah bagian dari harta benda

harus dikeluarkan jika syarat terpenuhi dan termasuk dalam Pilar

Islam dan tidak disyaratkan bahwa hal-hal yang dihilangkan itu permanen. Sementara itu

Wakaf adalah pemberian harta yang bersifat permanen ketika diterima

manfaat dan dilarang untuk berdagang secara legal di tempat

Kemudian ada juga perbedaan antara zakat dan wakaf

di mana sedekah adalah bentuk pemberian sukarela dan sukarela

disyaratkan tetap pada hakikatnya sebagai wakaf dan boleh tasyarruf di dalamnya,

30 H. Sulaiman Rasjid, Islamitische Fiqh, (Bandung: CV Sinar Baru Bandung, 1987), σελ. 184. 31 Δρ. A. Rahman Ritonga en Dr. Zainuddin, MA, Fiqh van aanbidding, (Τζακάρτα: mediastijl

Pratama, 2002), Cet. 2e, hal. 171. 32 Yusuf Qardawi, Al-'Ibadah fi al-Islam, (Mesir: Muassasah al-Risalah, 1979), hal. 235. 33 Dr. H. Abdul Halim, MA, Hukum Wakaf di Indonesia. (Jakarta, Ciputat Press, 2005).

Cet. 1e, hal. 34.

sedangkan dalam wakaf diwajibkan tetap dan haram

tasyarruf terhadap harta benda wakaf. 34

Di antara proses transaksi, wakaf dapat dianggap sebagai salah satunya

bentuk amal yang mirip dengan sedekah. Perbedaannya ada di dalam

sedekah, baik substansi atau harta benda maupun hasil atau keuntungan yang diperoleh

dari manajemennya semuanya ditransfer (ditransfer ke itu

berhak menerimanya) sedangkan dalam wakaf hanya dialihkan hasilnya

atau manfaat, sambil menjaga substansi atau aset

Perbedaan antara infaq dan wakaf adalah bahwa infaq merupakan bentuk

pemberian berdasarkan keikhlasan sekaligus rasa syukur

rizki telah diperoleh dan pada tingkat lebih rendah aset yang diterbitkan belum

tetap, dan benda itu tidak dianggap permanen. Sementara itu

Wakaf adalah hibah harta yang isinya harus tetap

biaya tambahan diambil dan dilarang membuat tasyaruf di tempat

36

Kemudian beasiswa wakaf dan penantian memiliki perbedaan, mana hibahnya

itu adalah hadiah dari satu orang ke orang lain, hanya untuk pertimbangan

untuk mendapatkan keridhaan Allah swt dan satu-satunya keikhlasan berdasarkan hal di atas

perasaan cinta sekaligus membentuk wakaf harta benda wakaf

itu didasarkan pada nilai-nilai agama dan hanya untuk lebih dekat

34

Ibid., h 34 35 Prof.Dr. M.Manan. Sertifikat wakaf tunai Inovasi instrumen keuangan syariah.

(Depok, CIBER-PKTTI-UI, 2001), h. 30 36 Abdul Halim, Waqf-wet in Indonesië, p. 35

kepada Allah swt dan memiliki kriteria tertentu. 37

Lalu di dalam

Penerbitan hibah tidak tergantung pada daya tahan material dari kasus yang diberikan,

sedangkan dalam wakaf sebagai syarat keabadian benda yang diwakafkan. Dan

terhadap status hibah, penerima dapat mengambil tindakan hukum dan

diperjualbelikan, sedangkan dalam hal kepemilikan wakaf tidak diperbolehkan

mereka secara hukum berfungsi sebagai wakaf karena harta wakaf bukanlah harta

penerima wakaf (maukuf 'alayhi) selain Allah swt. 38

Perbedaan lain antara beasiswa dan wakaf adalah pada beasiswa,

substansi atau aset dapat ditransfer dari satu orang ke orang lain

yang lain tanpa syarat, sedangkan dalam wakaf ada syaratnya

penggunaan wakif yang ditentukan. Tujuan didasarkan pada kesetaraan

semangat religius.39

2. Dasar Hukum Wakaf

Sebuah. Hukum Islam Dasar

1) Bukti dari Quran

�������������������������������� 77: 22 /��(

Artinya : “Berbuat baiklah agar kamu menang”

(QS: al-Hajj: 77)

37 Ibid., hal.36 38 Ibid., hal.38 39 Prof.dr. dr.MA Mannan, Sertifikat wakaf tunai, inovasi instrumen keuangan syariah,

jam 30

Dalam kalimat ini, sama sekali tidak ada kata yang

mengklaim perintah untuk memberikan wakaf, tapi mengapa para ulama

menjadikan dalil ini sebagai dasar hukum dalam penganugerahan. Pada

Pada hakekatnya, wakaf adalah sedekah yang mendekatkan manusia

kepada tuhannya. Inilah yang diperintahkan orang untuk dilakukan

kesejahteraan. Para ahli fikih berpendapat bahwa infak adalah tentang kebajikan

inilah yang menjadikan wakaf sebagai bentuk ibadah yang mendekatkan

manusia kepada tuhannya.

Ayat lain juga mengatakan:

�*�a �(�) a�'�� �&%��a ��&��*�a wm% ��',�n m�% &� m�

)92: 3/ال 3�ان( .3��� �2 ا�����2 1����� 0/ء Artinya: “Kamu tidak pernah mencapai kebajikan (yang

sempurna), sebelum menghabiskan banyak uang

apa yang Anda sukai dan apa yang kemudian Anda habiskan

Sesungguhnya Allah mengetahui” (QS: Āli ‘Imrān: 92)

Ayat ini membuat Abu Thalhah bersemangat

memberikan sedekah atau sumbangan dari perkebunannya untuk keluarganya dan

keturunan atas nasehat Rasulullah saw. Di antara keluarga itu

menerima wakaf dari Abu Thalhah adalah Hassan bin Tsabit.

Kemudian dalam surat al-Bakarah juga disebutkan:

Ini''(B�'� C a;: a 2 s'������: �/ Adapun �:

E's&%�: Q /� F:a B�'&s BG%m B�'� 2 wa���� H3%Iι ���

)261: 2/ا�'*�ة ( .3��� واسE وا����2 یJ% ء Artinya: “Perumpamaan (rezeki yang diberikan) orang

yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa

dengan benih tumbuh tujuh bulir, naik

setiap butir: seratus biji. Tuhan melipatgandakan

(pahala) bagi siapa yang mau. Dan Tuhan itu hebat

Tak terukur (karunia-Nya) dan Maha Mengetahui.” (QS: al-Baqarah:

261)

Tidak ada kata perintah dalam ayat ini juga

untuk wakaf tapi yang tertulis adalah lafadz yunfiquuna

amwaalahum fi sabilillah. Dikatakan membelanjakan harta di jalan Allah

swt bukan hanya tentang memberikan kekayaan kepada orang miskin

tetapi membelanjakan harta di jalan Allah swt dalam ayat ini

pengeluaran untuk jihad, pembangunan sekolah, rumah

penyakit, upaya penelitian ilmiah dan banyak lagi.

2) Sunnah Rasulullah saw

: %LQ ���su 3��2 α) P

Jika

Y, B, 3, E, 2 dan X, P, Z, X3, 2)

40)���

Artinya: “Atas wibawa Abu Hurairah ra. sesungguhnya Rasulullah saw

katanya “ketika anak Adam (lalu meninggal

berhenti amalnya kecuali untuk tiga hal: sadaqoh jariyah,

ilmu yang bermanfaat dan anak shaleh yang sholat

orang tuanya” (HR: Muslim)

Pengertian sedekah dalam hadits di atas adalah:

a^%riB a ��[BQX a ������� % ��� TnHQ 2 a � �% b �/ ا�]

Hoofdkwartier��%�41

40 Muslim, Shohih Muslim, (Lebanon: Dar al-Fikr, 1993), Juz.2, hal. 70 41 Kementerian Agama, fiqh wakaf, hal. 7

Artinya: Hadits tersebut merujuk pada modal wakaf, karena par

Ulama menafsirkan amal jariyah dengan wakaf (Imam

Muhammad Ismail al-Kahlani, tt, 87)

Dalam hadits lain, Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata:

Su 2,3 ​​​​​​​​​​a �(P /'�& � 3% untuk Q : % untuk Q −3 ���� 3 � 3a _T% Q,a _P a � � � � � � / � / ) � ������ ����������BG%NA ����%QX %<&m (�������� ������& � � � %L*���, %<��� s'/ ���P :

42))”&&”%G) Panjang] (%

Artinya: "Atas wewenang Ibnu Umar, dia berkata:" kata Umar

Nabi saya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, memiliki saham senilai seratus dirham di Khaibar.

Saya tidak pernah menemukan sifat yang lebih saya kagumi

serupa. Tapi saya ingin menyumbangkannya. Nabi saw

dia berkata kepada Umar: simpan (jangan jual, berikan

dan mewarisi) yang asli (pokok) dan menciptakan buahnya

sedekah untuk Sabilillah”. (HR: Al Nasaiy)

ya. Dasar hukum Pemerintah Republik Indonesia

Di Indonesia, ada beberapa skema yang mengatur masalah tersebut

wakaf, khususnya Inpres No. 1 Tahun 1991 tentang Penyusunan Undang-Undang

Islam, Hukum Pokok Agraria (UUPA) diatur dalam Pasal 5,

pasal 14 ayat 91 dan pasal 49, PP no 28 tahun 1997 tentang wakaf negara

properti, UU No. 41 Tahun 2004, dan PP No. 42 Tahun 2006.

Adapun peraturan mengenai wakaf uang yang hanya ada di

UU No 41 tentang wakaf dan PP No 42 Tahun 2006. Dalam

UU No. 41 Tahun 2004 menyatakan bahwa:

a) Pengaturan barang bergerak berupa uang dan sejenisnya

(giro, saham dan surat berharga lainnya), kecuali modal wakaf

real estat (tanah dan bangunan).

42 Al-Nasaiy, Sunan Al-Nasaiy, (Libanon: Dar al-Fikr, 1995), h. 234

b) Wakaf barang bergerak berupa uang dapat dilakukan melalui

lembaga keuangan Islam.

c) Dari pengelolaan wakaf produktif bisa

digunakan untuk:

1) Fasilitas dan kegiatan keagamaan.

2) Fasilitas dan kegiatan pendidikan dan kesehatan.

3) Bantuan kepada fakir miskin, anak terlantar, yatim piatu,

beasiswa.

4) Kemajuan dan peningkatan ekonomi umat.

5) Mempromosikan kebaikan bersama lainnya.

d) Dalam pengelolaan dan pengembangan aset wakaf

produktif, nadzhir dapat bekerja sama dengan IDB pihak ketiga,

investor, bank syariah, LSM dan lain-lain.

e) Mengoptimalkan pengelolaan dan pengembangan

wakaf, akan dibentuk Badan Wakaf Indonesia (BWI).

yang mandiri dan dapat membentuk perwakilan di

provinsi dan kabupaten yang dianggap perlu.

Berkenaan dengan PP No. 42 Tahun 2006, permohonannya menjadi perhatian

UU No 41 Tahun 2004. Hal yang menarik dari PP ini adalah

bahwa nadzir ditetapkan oleh BWI (Badan Wakaf Indonesia) yang

sebelumnya tidak diatur dalam UU No. 41 Tahun 2004.

3. Syarat dan Pilar Vakf

Wakaf dinyatakan sah apabila telah memenuhi rukun dan syaratnya.

Adapun pilar43

dan kondisi pengembalian adalah:

Sebuah. Mengeluarkan wakaf/shighat (pernyataan atau janji wakaf sebagai a

bersedia menyerahkan sebagian hartanya).

Shhat wakaf adalah setiap ucapan, tulisan atau isyarat yang dilakukan oleh manusia

yang menyanggupi untuk mengungkapkan keinginan dan menentukan apa

44

43 Jawad Mughniyah, Lima Mazhab Fiqh, σελ. 640

Adapun lafadz highat wakaf ada dua macam, yaitu:

1) Pengucapan yang jelas (sharih). seperti menggunakan editor waqaftu45

dari habastu dari sabbaltu.46

Ketika kata ini digunakan dalam wakaf wakaf,

maka wakaf berlaku, untuk kata tidak hamil

arti selain memberi.

2) Bahasa visual (kinayah). Seperti shaddaqtu, harramtu dan abbadtu. 47

Jika lafadz ini digunakan, harus disertai dengan niat wakaf.

Karena lafadz shaddaqtu bisa dan bisa berarti sedekah wajib

amal sunnah. Lafadz harramtu bisa berarti dzihar tetapi juga berarti

wakaf Maka lafadz abbadtu bisa berarti seluruh pengeluaran harta

hal selamanya. Sehingga semua bahasa kiasan digunakan

untuk menyumbangkan sesuatu harus disertai dengan niat wakaf

perusahaan.

ya. Orang yang menyumbang (wakif).

Donor (wakif) harus memiliki keterampilan

hukum dalam pengeluaran kekayaannya. Ada empat kriteria wajib

telah bertemu:

1) Logis

Para ulama sepakat bahwa wakif harus bijak dalam pelaksanaannya

akad wakaf, serta kelanjutan pengelolaannya. Untuk

44 Kementerian Agama, Fiqh Wakaf, blz. 55 45 Jawad Mughniyah, Fiqh Lima Mazhab, blz. 640 46 Kementerian Agama, Fiqh Wakaf, blz. 56 47 Ibid., blz. 56

Oleh karena itu, tidak berlaku jika seseorang gila, karena dia tidak gila

pikiran, juga tidak bisa membedakan apa pun dan tidak layak untuk itu

mengadakan perjanjian (kontrak) dan peraturan.48

2) Merek.

Kemerdekaan merupakan salah satu syarat wakif salam

menyumbangkan hartanya. Syarat dan ketentuan ini dibuat dengan hati-hati

bahwa budak atau budak tidak memiliki apa-apa, jika dia

mendapatkan izin untuk berdagang terbatas pada perdagangan saja,

tidak mengandung izin untuk memberikan amal. Jadi bukan wakaf budak

dia bisa, karena dia tidak punya hak atas harta miliknya

3) Dewasa.

Wakaf berasal dari anak-anak yang belum dewasa secara hukum

Tidak sah. Karena kalau tidak bisa membuat sesuatu, bukan itu

hak untuk bertindak sesuka hati.50

4) Tidak diawasi (boros/lalai)51

Aturan fikih mengatakan bahwa wakaf adalah milik orang yang berlebihan

dan orang bodoh, yang masih kecanduan, jangan melamar. Karena amal

48 Abid Abdullah, Hukum Wakaf, blz. 219 49 Ibid., blz. 229 50 Ibid., blz. 224 51 Kementerian Agama, Fiqh Wakaf, blz. 22

itu tidak berlaku kecuali dilakukan dengan kesadaran dan keinginan

52

Sedang mengerjakan. Mauquf 'alayh (pihak penerima wakaf).

Yang dimaksud dengan mauquf 'alayh adalah tujuan wakaf

(alokasi sumbangan) 53

Di sini para ulama fiqh berbeda pendapat

membutuhkan penerima wakaf, karena wakaf pada hakekatnya adalah ibadah

yang mendekatkan manusia kepada tuhannya, yaitu penerima

Wakaf (mauquf'alaih) harus berupa amal. Untuk ibadah disini

baik ibadah menurut pandangan Islam atau menurut iman

wakif beide.

Mazhab Hanafi mensyaratkan mauquf 'alaih ini (yang diberikan

wakaf) yang ditujukan untuk ibadah menurut pandangan Islam dan menurut

amanah wakaf.54

Mazhab Maliki mensyaratkan mauquf'alaih (takdir

wakaf) untuk ibadah menurut pandangan wakif. 55

Mazhab Syafi'i dan Hambali mewajibkan mauquf 'alaih ini

(tugas wakaf) untuk ibadah hanya menurut pandangan Islam, tanpa

melihat keyakinan wakif. 56

Hai. Mauquf bih (barang atau harta yang diwakafkan).

52 Abid Abdullah, Waqf Law, blz. 227 53 Ministry of Religious Affairs, Fiqh of Waqf, blz. 46 54 Ibid., blz. 46 55 Ibid., blz. 47 56 Ibid., blz. 47

Adapun legalitas barang atau harta benda yang diwakafkan

sebagai berikut:

1) Harta wakaf memiliki nilai (punya harga)

Real estat yang memiliki nilai adalah properti milik orang dan orang

dapat secara sah (sah) digunakan dalam keadaan normal atau

Tentu. Seperti uang, buku dan harta lainnya yang tidak seharusnya

pindah.57

2) Bentuk harta wakaf jelas

Fuqaha mensyaratkan syarat sahnya harta wakaf adalah harta itu harus

diketahui dengan pasti dan tanpa keraguan. Karena itu

bahwa meskipun wakif mengatakan: Saya menyumbangkan sebagian dari kekayaan saya,

tetapi hartanya tidak muncul, wakafnya batal (tidak sah).

3) Harta wakaf adalah harta wakif

Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan fuqaha bahwa wakaf bukanlah wakaf

sah kecuali wakaf itu berasal dari harta seseorang. Karena,

Wakaf adalah tindakan yang menyebabkan pembebasan

harta benda menjadi harta wakaf

4) Kepemilikan yang terpisah dan tidak dibagi (musya')

57 Abid Abdullah, Waqf Law, blz. 248 58 Ibid., blz. 249 59 Ibid., blz. 251

Harta wakaf dapat berupa harta campuran (kepemilikan umum) dan

mereka juga dapat menjadi aset terpisah dari aset lainnya. Namun, ulama

sepakat bahwa harta wakaf tidak boleh berupa harta campuran

4. Semua jenis wakaf

Sebuah. Keanggotaan donasi

Wakaf berpengalaman, yaitu wakaf yang ditujukan kepada orang

yaitu satu atau lebih, keluarga wakif atau bukan. Seperti wakaf

ini juga disebut wakaf dzurri.61

Ketika seseorang menyumbangkan sebidang tanah untuk

anaknya, kemudian kepada cucunya, wakafnya sah dan berhak mengambil

manfaat adalah yang ditentukan dalam pernyataan wakaf. Wakaf

Jenis ini (ahli wakaf/dzurri) terkadang juga disebut wakaf 'alal

aulad, yaitu wakaf yang dicadangkan untuk bunga dan jaminan

lingkungan sosial dalam keluarga (family), lingkaran kekerabatan itu sendiri 62

ya. Sumbangan amal

Wakaf khairi adalah wakaf yang hanya berfokus pada kemaslahatan

agama (agama) atau masyarakat (kebaikan bersama). 63

Suka itu

yang diserahkan untuk pembangunan masjid, sekolah,

jembatan, rumah sakit, panti asuhan dan sebagainya.

60 Ibid., hal. 277 61 Kementerian Agama, Fiqh Wakaf, hal. 14 62 Sayyid Sabiq, Fiqh as-Sunnah, (Lebanon: Dar al-'Arabi, 1971), vol. 378 63 Ibid., hal

Melihat penelitian penggunaannya, jenis wakaf ini jauh

lebih banyak keunggulan dibandingkan dengan jenis wakaf khusus, karena

di wakaf khairi ini banyak tempat yang ingin datang

manfaat, yang tidak terbatas pada keluarga dan kerabat dekat. Dan

Jenis ini sebenarnya paling cocok untuk tujuan wakaf

dirinya secara umum. Juga dengan jenis wakaf ini, wakif

memanfaatkan harta benda wakaf seperti wakaf masjid

maka wakif bisa ada, atau melimpahkan sumbernya, setelah wakif

dia bisa menimba air dari sumur seperti sebelumnya

Nabi dan sahabatnya Utsman bin Affan.

5. Pemanfaatan Harta Wakaf

Wakaf telah memainkan peran yang sangat penting sepanjang sejarah Islam

penting bagi perkembangan sosial, budaya, ekonomi,

dan masyarakat Islam. Selain itu, keberadaan wakaf juga sangat banyak

memfasilitasi ilmuwan dan mahasiswa dalam berbagai cara dan

infrastruktur yang memadai untuk melakukan penelitian dan pendidikan

mengurangi ketergantungan pada dana publik. Realitas

menunjukkan, pengaturan wakaf melakukan sebagian dari tugas

pemerintah. Beberapa bukti menunjukkan bahwa sumber wakaf tidak

itu hanya digunakan untuk membangun perpustakaan, ruang belajar, tapi

juga untuk perumahan siswa, penelitian, layanan fotokopi, pusat seni

dan lain-lain.

Manfaat wakaf dalam kehidupan dapat dilihat dari segi kearifan,

setiap aturan yang diberlakukan Tuhan pada makhluknya adalah baik

perintah atau larangan, pasti ada hikmah dan manfaatnya

besar untuk kehidupan manusia terutama bagi umat Islam. Di bawah kebijaksanaan

yang terkandung dalam harta hibah dan yang dirasakan langsung olehnya

orang antara lain:

Sebuah. Harta benda yang diwakafkan tetap dapat dipertahankan dan diamankan

kelangsungan hidupnya.

ya. Pahala dan pahala wakif akan terus mengalir meski ada

ketika dia mati, selama hal gila itu masih ada dan

dapat digunakan selama hadiah terus mengalir

sama.

Sedang mengerjakan. Wakaf merupakan salah satu sumber dana yang paling bermanfaat

dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat.64

Wakaf dengan demikian memegang peranan yang sangat penting

untuk mewujudkan kekayaan finansial selain zakat, karena wakaf

itu juga dapat membantu orang miskin, baik dalam arti miskin

ekonomi dan sumber daya manusia, di sisi lain, juga ingin meningkatkan

pengembangan agama, selain itu wakaf ini juga dapat membentuk jiwa

64 Abdul Halim, Hukum wakaf di Indonesia, σ.40-42

media sosial di tengah masyarakat juga dapat mengedukasi masyarakat

Orang-orang saling toleran.

Hal ini sejalan dengan Ahmad Jarjawi yang mengatakan “kapan

orang kaya kemudian menyumbangkan kekayaannya kepada orang miskin

mereka mendapatkan pahala sedekah yang dapat membahagiakan para pihak

orang miskin untuk keluar dari belenggu masalah dan

bebaskan mereka dari musibah yang menimpa mereka selama ini. Untuk

wakif akan mendapat kemuliaan dari Allah Azza Wa Jalla.” 65

C. Contoh baru Wakaf di Indonesia: Wakaf Uang

1. Pengertian Wakaf Uang

Selama ini pembahasan wakaf selalu berputar-putar

harta benda wakaf seperti tanah, bangunan, pohon yang akan diambil

buah dan sumur untuk mendapatkan air. Sedangkan wakaf adalah benda bergerak

itu baru saja muncul. Antara benda wakaf bergerak yang sedang berlangsung

baru-baru ini dibahas adalah wakaf dikenal sebagai uang tunai

Wakaf Di Indonesia, wakaf uang diterjemahkan sebagai wakaf uang

Jika kita melihat objek wakaf sebagai uang, maka lebih tepat dikatakan uang tunai

wakaf diterjemahkan sebagai wakaf tunai.

Wakaf tunai (cash waqf) adalah wakaf yang dilakukan oleh seseorang,

kelompok perorangan dan lembaga atau badan hukum dalam bentuk uang tunai.66

Ada ketidaksepakatan tentang hukum wakaf uang. Imam al-

Bukhari mengungkapkan bahwa Imam Az-Zuhri percaya bahwa dinar dan

65 Ibidem, hal 43 66 Kementerian Agama Republik Indonesia, Pedoman Pengelolaan Wakaf Tunai, (Jakarta: Direktorat

Direktur Pemberdayaan Wakaf Bimmas Islam, 2006), σελ. 1

dirham (keduanya adalah mata uang yang digunakan di Timur Tengah) bisa

berbakat. Caranya adalah dengan membuat dinar dan dirham menjadi abu

modal usaha (perdagangan), kemudian menyalurkan keuntungan sebagai

wakaf.67

Wahbah az-Zuhaili juga mengungkapkan mazhab Hanafi

sangat memungkinkan wakaf tunai berdasarkan akun Istihsan 'Urfi

karena banyak yang melakukannya. Mazhab Hanafi memang

menyatakan bahwa hukum ditentukan berdasarkan teks (teks) 68

Menurut mazhab Hanafi, cara wakaf uang (wakaf

uang) harus menjadi modal usaha melalui mudharabah69

sementara keuntungan disumbangkan ke wakaf.70

Ibnu Abidin berpendapat bahwa wakaf uang itu dikatakan

itu adalah kebiasaan yang berlaku di masyarakat, itu adalah kebiasaan itu

terjadi di masyarakat Romawi sedangkan di negara lain tidak terjadi wakaf uang

itu kebiasaan. Oleh karena itu, Ibnu Abidin berpendapat bahwa wakaf

uang tunai mungkin atau mungkin tidak valid. Mazhab Syafi'i juga mempercayai hal ini

Wakaf uang tidak sah. Menurut Al-Bakri, sekte Syafi'i tidak mengizinkan hal tersebut

wakaf tunai karena dirham dan dinar hilang saat pembayaran

tidak ada lagi. 71

67 Ibid., hal.2 68 Ibid., h.3 69 Berdasarkan prinsip mudharabah, bank syariah akan beroperasi sebagai mitra, baik dengan

penabung dan pengusaha. Bagi penabung, bank akan bertindak sebagai mudharib

(manajemen) dan penabung sebagai shohibul kali (pemodal), sedangkan dengan pengusaha

bank akan bertindak sebagai shohibulmaal dan pengusaha sebagai mudharip. Lihat: Muhammad

syafi'I Antonio, Bank Syariah; From Theory to Practice, (Jakarta: Gema Insani Press, 2001), h. 137 70 Kementerian Agama Republik Indonesia, Pedoman Pengelolaan Wakaf Uang, hal.3 71 Ibid., hal. 3

Perbedaan pendapat di atas, bahwa alasannya boleh dan tidak boleh

Wakaf uang berkisar pada bentuk uang. Lalu bagaimana bentuk uangnya

bekas atau berbayar masih ada seperti semula, terawat dan bisa

menang lagi dalam jangka panjang? atau bentuk uang

itu akan hilang begitu saja setelah menjadi wakaf. Tetapi jika Anda melihat

perkembangan sistem ekonomi berkembang sekarang, banyak

wakaf uang dapat diterapkan. Misalnya, menyumbangkan uang

yang digunakan sebagai modal usaha seperti kata madzhab Hanafi atau

diinvestasikan dalam bentuk saham pada perusahaan atau

disimpan di perbankan syariah dan keuntungan dapat didistribusikan

karena wakaf.72

Jika kita cermati, wakaf uang atau cash waqf

diinvestasikan dalam bentuk saham atau deposito, bentuknya akan lebih stabil

melestarikan atau lebih tepatnya nilai uang akan dipertahankan, akan dipertahankan dan

menghasilkan keuntungan dalam jangka panjang.

2. Manfaat Wakaf Uang

Wakaf telah dipraktekkan dalam bentuk yang baik sepanjang sejarah Islam

real estate dan wakaf produktif dalam bentuk wakaf uang (cash

wakaf). Bahkan, wakaf uang ternyata sudah mulai diterapkan

72 Kementerian Agama Republik Indonesia, Pedoman Pengelolaan Wakaf, h. 4

awal abad kedua hijriyyah.73

Yaitu pada masa Dinasti Ayyubiyah. Pada waktu itu

Dalam hal ini, wakaf tidak hanya terbatas pada real estate tetapi juga benda

mereka bergerak seperti uang wakaf.74

Jika membaca sejarah Universitas Al-Azhar pusatnya

intelektual Islam terkemuka di dunia, maka kita akan bertemu dengan mesin ini

pendiri yayasan adalah harta wakaf. Yang pertama memberi

Wakaf adalah kekhalifahan pada masa Dinasti Fathimiyah yang menyusul kemudian

oleh dermawan Muslim lainnya

Imam Bukhari, menjelaskan bahwa Imam az Zuhri (W. 124 H) salah

seorang ulama terkemuka dan pendiri kodifikasi hadits (Tadwid al-

Hadits) mengeluarkan fatwa yang menganjurkan wakaf dinar dan

dirham untuk pembangunan sarana dakwah, sosial dan pendidikan bagi umat

Muslim.76

Imam Syafi'i juga menjelaskan bahwa setidaknya ada empat manfaat

terkandung dalam uang wakaf (uang wakaf), yaitu:

Sebuah. Jumlah wakaf tunai dapat bervariasi sehingga seseorang memiliki

Dana yang terbatas pun bisa menyediakan dana wakaf tanpa menunggu

menjadi kaya dulu (taipan).

73 Achmad Junaidi Thobieb Al-Asyhar, Menuju Era Wakaf Produktif Sebuah Upaya

Progresif untuk Kebaikan Umat, (Jakarta: Mitra Abadi Press, 2006), edisi ke-3, h. 27 74 Kementerian Agama Republik Indonesia, Pedoman Pengelolaan Wakaf, h. 10 75 Kementerian Agama Republik Indonesia, Pedoman Pengelolaan dan Pengembangan Wakaf, (Jakarta,

Direktorat Pemberdayaan Wakaf - Dirjen Pembinaan Umat Islam, 2006), h. 36. 76 Djunaidi dan Thobieb, Menuju Era Wakaf Produktif, hal 27.

ya. Wakaf uang memungkinkan wakaf menjadi aset berupa tanah kosong

mulai digunakan dengan cara mendirikan bangunan atau membuka lahan

Pertanian.

Sedang mengerjakan. Dana wakaf tunai juga dapat membantu beberapa lembaga

Pendidikan Islam yang arus kasnya tidak stabil.

Hai. Umat ​​Islam pada akhirnya akan menjadi lebih mandiri

perkembangan dunia pendidikan tanpa bergantung pada anggaran

pendidikan ditentukan oleh negara yang menua

semakin terbatas.77

Begitu luasnya peran wakaf dalam pengelolaan kehidupan ekonomi,

karena dengan tanah atau modal yang dikelola secara produktif,

mereka membantu yang kurang beruntung untuk memenuhi kebutuhan mereka

hidupnya, dan dari pengelolaan aset wakaf yang produktif, Anda juga bisa

untuk menciptakan lapangan kerja bagi mereka yang tidak memilikinya

bekerja. Selain manfaat yang disampaikan oleh Imam Safi, Umar

Susun di surat kabar al-Arham No. 18730, tanggal 17 Januari

Pada tahun 1937 beliau juga mengatakan bahwa ada manfaat tertentu yang dapat kita peroleh dari harta karun tersebut

wakaf, antara lain:

Sebuah. Jaga kekayaan negara dan jangan menjualnya atau

digadaikan.

77 Ibidem, h. 28.

ya. Pelestarian harta leluhur dan pelestarian integritas

keluarga.

Sedang mengerjakan. Aset keluarga wakaf selalu baru dan dinamis sesuai

perkembangan zaman dan zaman.

Hai. Wakaf yang dikelola dengan baik dan produktif akan membawa manfaat

dalam keluarganya.

M. Modal abadi tetap dan tidak akan bangkrut, meskipun negara bangkrut

terkena dampak krisis keuangan, karena aset sumbangan tetap ada dan akan dipertahankan

selamanya. 78

3. Tinjauan Operasi Wakaf Tunai

Ada beberapa jalur utama pengaturan operasional wakaf

kas yang diterapkan oleh SIBL yaitu:

Sebuah. Wakaf uang harus diterima sebagai sumbangan menurut hukum syariah.

ya. Wakaf dilakukan tanpa batas waktu dan akun terdaftar

yang disebut sebagai wakif.

Sedang mengerjakan. Waqif memiliki kebebasan untuk memilih tujuan tersebut

termasuk dalam 32 tujuan penggunaan uang wakaf yang mereka miliki

ditentukan oleh SIBL atau tujuan lain yang diizinkan oleh hukum Syariah.

Hai. Wakaf uang selalu mendapatkan persentase tertinggi dari pendapatan

ditawarkan oleh bank dari waktu ke waktu.

78

Baik, blz. 36-37

M. Jumlah wakaf tetap utuh dan hanya keuntungan yang tersisa

digunakan untuk tujuan tertentu wakif.

food Waqif dapat meminta bank untuk menggunakan seluruh keuntungan

tujuan yang telah ditetapkannya.

G. Waqif juga dapat meminta bank untuk melakukan wakaf tunai

jumlah tertentu untuk ditransfer dari rekening wakif ke SIBL.

h) Tanda terima harus diberikan untuk setiap setoran tunai wakaf dan setelahnya

jumlah wakaf kemudian mencapai jumlah yang ditentukan

sertifikat yang dikeluarkan.

I. Prinsip-prinsip dan dasar-dasar peraturan syariah tentang wakaf uang dapat ditinjau kembali

kembali dan dapat berubah.79

79 M.A. Mannan, Wakaf Tunai Bersertifikat, hal. 46-4

BAB III

gambaran umum

WAKF PIPA INDONESIA (TWI)

A. Latar Belakang

Pada Juli 1993, sebuah organisasi sosial kemanusiaan didirikan

dengan nama Dompet Dhuafa Republika (GDR). Institusi yang mapan

menanggapi keresahan beberapa pimpinan tertinggi surat kabar harian Republika

Kondisi umat Islam jauh dari ideal. Awal dari perjalanannya

itu adalah pertarungan yang sangat sulit dan melelahkan, dan sekarang

pertempuran yang ia rintis sejak awal dengan banyak pengorbanan

membuahkan beberapa hasil yang menggembirakan, salah satunya diresmikan

Dompet Dhuafa Republika (DDR) als National Amil Zakat Foundation

(LAZNAS) pertama pada tahun 2001.

Sepuluh tahun perjalanan DD membuat peralihan ke tanah zakat

mulai berbuah, orang mulai menyadari bahwa semua kekayaan

harta benda ada hak orang lain untuk menyerahkan. A

sebuah fenomena yang patut kita syukuri karena masyarakat semakin sadar akan zakat

merupakan pilar penting dalam mendukung perekonomian rakyat.

Melihat pertumbuhan ekonomi yang relatif lambat, muncul keinginan

kuat untuk mempercepat proses revitalisasi ekonomi kerakyatan, AAD didorong

menjajaki kemungkinan dana rakyat selain zakat yang masih terbengkalai di tangan rakyat

murni Di bulan Ramadhan 1425 H GDR mengadakan kampanye penggalangan dana

baru yaitu galian wakaf sebagaimana diterapkan dalam

zaman Rasulullah juga melihat para sahabat menanggapi likuifaksi tiang-tiang tersebut

perekonomian umat Islam kecuali zakat.

Manajemen vakum yang kurang optimal berbanding terbalik

zakat dinamis yang telah berjalan di masa lalu, ini merupakan tantangan baru

bagi DD untuk lebih mengoptimalkan peran wakaf, melalui pemanfaatan wakaf

lebih fleksibel daripada zakat yang dibatasi 8 asnaf.

Pembangunan sosial dan pemberdayaan ekonomi terus berlangsung

konstan, memaksa kita untuk mencari alternatif yang bisa

mendorongnya lebih cepat. Dan solusi alternatifnya adalah mobilisasi

dan optimalisasi peran wakaf secara efisien dan profesional.

Agar pengembangan wakaf menjadi baik dan lancar,

tentunya membutuhkan peran Nazhir Wakaf (Pengelola Wakaf) yang handal dan

profesional, sehingga pengumpulan, pengelolaan dan pembuangan dana abadi

menjadi optimal. Meski saat ini kebutuhan akan nazhir wakaf masih ada

belum banyak mendapat perhatian dari masyarakat.

Berdasarkan kondisi di atas dan mengingat potensi wakaf yang sangat besar

kemudian pada tanggal 14 Juli 2005, Dompet Dhuafa memperkenalkan unit baru tersebut

diberi nama TABUNG WAKAF INDONESIA (TWI), sebagai reaksi dan solusi

dalam masalah hadiah

Diharapkan TWI dapat mengoptimalkan wakaf

sehingga wakaf menjadi penggerak perekonomian umat. Seperti efek bola salju,

semakin banyak semakin besar manfaatnya bagi orang-orang. Jika

Para pengurus wakaf (Nazir Wakaf), khususnya wakaf tunai, diharapkan mampu

untuk mendistribusikan aset hadiah secara profesional dan

keyakinan, tentunya dengan tuntunan Al Quran dan hadits Nabi juga

dengan memperhatikan kebutuhan masyarakat pada umumnya.

B.Visi dan misi

1. Semua orang

Menghidupkan kembali peran wakaf sebagai penegak dan pelaku ekonomi

Rakyat"

2. Pengiriman

“Mendorong pembangunan ekonomi umat dan mengoptimalkan peran wakaf

dalam sektor sosial dan ekonomi yang produktif”

C. Maksud, Tujuan, Sasaran dan Penerima Manfaat

1. tujuan

Implementasi Model Lembaga Wakaf Nazir

lembaga keuangan yang dapat melakukan kegiatan mobilisasi

aset dan dana wakaf untuk memenuhi kebutuhan masyarakat

sementara pada saat yang sama berkontribusi pada pembangunan sosial dan pemberdayaan ekonomi.

80 Wawancara pribadi dengan Herman Budianto. Depok, 30 Desember 2007.

2. Objektif

Seluruh lapisan masyarakat yang memiliki kemampuan untuk berdonasi dan

masyarakat sasaran program pemberdayaan Tabung Wakaf

Indonesia (TWI).

3. Objektif

Tujuan yang ingin dicapai oleh Tabung Wakaf Indonesia

(TWI) adalah sebagai berikut:

Sebuah. Ketersediaan Tenaga Kerja Calon Pengurus Wakaf Tabung

Indonesia di berbagai posisi dan level manajemen, serta staf dengan

kualifikasi profesional, kredibilitas dan kafa'ah.

ya. Tabungan Wakaf Indonesia dapat menjadi motor penggerak pengembangan wakaf

di Indonesia.

Sedang mengerjakan. Memenuhi kebutuhan masyarakat khususnya pengguna jasa Yayasan

Keuangan Syariah dan calon wakif lainnya yang menginginkan

permudah wakaf dan arahkan secara akurat sesuai dengan niat wakif.

Hai. Memperkuat dana wakaf untuk infrastruktur sosial dan investasi masyarakat

di sektor ekonomi produktif berbasis syariah.

M. Pembagian hasil investasi untuk kepentingan rakyat.

4. Anda memilih keuntungan

Sebuah. Penerima manfaat langsung:

1) Waqif (yang memiliki wakaf), yaitu kemudahan penerapannya

wakaf jariyyah shodaqoh.

2) Ma'uquf alaih (masyarakat penerima wakaf), khususnya penggunaan dana

wakaf untuk meningkatkan kekuatan dan kualitas hidup, khususnya bagi

masyarakat kecil (dhuafa).

ya. Pemilih manfaat tidak langsung:

Dia adalah mitra bisnis Nazir Wakaf yang bekerja sama

dengan Nazir Wakaf melalui Tabung Wakaf Indonesia.

D. Bentuk dan Badan Hukum Tabungan Wakaf Indonesia

Menurut UU No

adalah wakaf nazir berbentuk badan hukum, maka syaratnya adalah

Insya Allah akan terpenuhi:

1. Pengurus badan hukum Sparen Wakaf Indonesia memenuhi persyaratan

sebagai Nazir Perorangan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 ayat 1

UU Wakaf No. 41/2004.

2. Badan hukum ini adalah badan hukum Indonesia yang berbadan hukum

hukum dan peraturan yang berlaku.

3. Badan hukum ini bergerak di bidang sosial, pendidikan, sosial dan/atau

atau agama Islam.

4. Tabungan Wakaf Indonesia merupakan unit atau lembaga yang otonom dan

dengan berdirinya badan hukum Dompet Dhuafa Republika, sebagai a

badan hukum lembaga yang terpercaya dan memenuhi syarat sebagai

Wakaf nazir sebagaimana tercantum dalam hukum wakaf.

E. Struktur Organisasi

F. Produk Pipa Wakaf Indonesia

Dalam mensosialisasikan wakaf uang kepada masyarakat, Tabung Wakaf

Indonesia telah mengeluarkan beberapa produk wakaf81

, ini:

1. Diberkahi dengan perlindungan ilahi

Wakaf Illahi Naungan adalah wakaf yang tersedia lebih banyak

mendekatkan diri dan memiliki niat khusus kepada Allah swt antara lain:

untuk diampuni atas semua dosa yang dilakukan

bencana atau marabahaya yang mungkin timbul, menghindari kerugian

usaha dll.

81 Wawancara pribadi dengan Destri Merriyana. Jakarta, 9 November 2007 dan Herman

Budianto. Depok, 30 december 2007.

DIREKTUR

Divisi

Divisi Investasi

Dukungan didistribusikan

dewan syariah

Sosial

Produktif

Menandai

Pemasaran

Adm & acc

SDM &

GA

CR

Q% untuk Russell a ����P 2) a�ｼ2 2�3�w�m � : � a�/h�h� Q% selama 3 dan 3 menit � A A B M A Ab A X, N % n � d A 2 3&2 A A B M �

2 🔰 / Aab Umm A 🔷*🔷%B en Mu 🔷 3🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 X, n% wakh

Dari Abu Hurairah ra yang melihat Rasulullah bersabda yang artinya :

“Maka, orang yang meringankan kesulitan seorang mukmin di dunia ini

Allah swt akan menambah kesulitannya di akhirat. Dan siapa

barangsiapa yang memudahkan urusan seorang mukmin, Allah SWT akan melakukannya

untuk memudahkan segala urusannya di akhirat. (Muslim DIA).

Wakaf yang terkumpul akan disalurkan untuk skema yang berbeda

publisitas:

Sebuah. Sosial, spesifik: program saluran langsung wakaf untuk fasilitas dan

infrastruktur untuk lembaga layanan publik:

1) LKC (Layanan Kesehatan Gratis) adalah rumah sakit mini

terutama orang miskin.

2) SMART Ekselensia Indonesia adalah sekolah gratis unggulan

Gimnasium-Lyceum.

3) IKI (Lembaga Kemerdekaan Indonesia) adalah lembaga percetakan

pengusaha lepas kendali.

4) Dan program sosial lainnya yang dirancang oleh Tube

Wakaf Indonesia.

ya. Produktif, yaitu: program pemberian beasiswa untuk pemberdayaan dan

kegiatan ekonomi masyarakat, antara lain:

Brosur 82 Tabungan Wakaf Indonesia. Hadits ini terdapat dalam Shohih Muslim Juz 2, h.

574

1) BMT (Baitul Maal wa Tamwil) merupakan lembaga pendamping

pengusaha kecil.

2) Kampung peternakan merupakan program pemberdayaan dan peningkatan

ekonomi peternakan kambing.

3) Pengembangan UKM lain yang kompeten

perbaikan perekonomian rakyat.

2. Pemberian Tuhan yang hilang

Wakaf Rindu Illahi diperuntukkan bagi orang yang

taqarrub illallah (ingin mendekatkan diri kepada Allah), dan

dimaksudkan untuk kebaikan rakyat tanpa mengharapkan harapan, tetapi sendirian

cinta dan ridha Allah swt dengan segala keagungan-Nya di akhirat nanti.

Allah berkata:

E: %>n�i'�%ah: a�(%b �� ����[X, n3� Q�: a�2� M�a�m� %�3 : %i 2A en % A X >0) dan %Y3

Artinya: Katakanlah: “Hai Ahli Kitab, mengapa kamu menghalangi?

dari jalan Allah orang-orang yang beriman, kamu

apakah Anda ingin itu miring saat Anda menonton?"

Allah sekali-kali tidak lalai dari apa yang kamu kerjakan.” (QS. Ali

Imbraan: 92)

Wakaf ini akan disalurkan ke berbagai program masyarakat:

Sebuah. Sosial, spesifik: program saluran langsung wakaf untuk fasilitas dan

infrastruktur untuk lembaga layanan publik:

1) LKC (Layanan Kesehatan Gratis) adalah rumah sakit mini

terutama orang miskin.

2) SMART Ekselensia Indonesia adalah sekolah gratis unggulan

Gimnasium-Lyceum.

3) IKI (Lembaga Kemerdekaan Indonesia) adalah lembaga percetakan

pengusaha lepas kendali.

4) Dan program sosial lainnya yang dirancang oleh Tube

Wakaf Indonesia.

ya. Produktif, yaitu: program pemberian beasiswa untuk pemberdayaan dan

kegiatan ekonomi masyarakat, antara lain:

1) BMT (Baitul Maal wa Tamwil) merupakan lembaga pendamping

pengusaha kecil.

2) Kampung peternakan merupakan program pemberdayaan dan peningkatan

ekonomi peternakan kambing.

3) Pengembangan UKM lain yang kompeten

perbaikan perekonomian rakyat.

3. Wakaf untaian cinta

Wakaf Untaian Cinta adalah wakaf berupa uang yang biasanya ada

hadiah:

Sebuah. Orang yang dicintai seperti: suami, istri, anak, orang tua atau siapapun

favorit.

ya. Kerabat, baik kerabat jauh/dekat, teman atau rekan bisnis.

Sedang mengerjakan. Berikan penghargaan kepada staf atau karyawan yang berprestasi

contoh.

�3 j �% 3� M%U3 �/��� Um X'3 2 a���� F/l s%n%Q ���%�, � و ����<% Dua: Ws 2 3 A ��������P 2) A 2 Russell Q%l

(j�%m%m�k�lm83)�m

Atas wewenang Malik, atas wewenang 'Atho bin Abi Muslim 'Abdullah Al-Khurasani

bersabda: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kalian harus saling memberi

hadiah, kalian akan saling mencintai.” (HR: Malik)

Wakaf ini akan disalurkan ke berbagai program masyarakat:

Sebuah. Sosial, spesifik: program saluran langsung wakaf untuk fasilitas dan

infrastruktur untuk lembaga layanan publik:

1) LKC (Layanan Kesehatan Gratis) adalah rumah sakit mini

terutama orang miskin.

2) SMART Ekselensia Indonesia adalah sekolah gratis unggulan

Gimnasium-Lyceum.

3) IKI (Lembaga Kemerdekaan Indonesia) adalah lembaga percetakan

pengusaha lepas kendali.

4) Dan program sosial lainnya yang dirancang oleh Tube

Wakaf Indonesia.

ya. Produktif, yaitu: program pemberian beasiswa untuk pemberdayaan dan

kegiatan ekonomi masyarakat, antara lain:

Brosur 83 Tabungan Wakaf Indonesia. Hadits ini dapat ditemukan dalam kitab Muwatho Malik Juz 5, h.

397

1) BMT (Baitul Maal wa Tamwil) merupakan lembaga pendamping

pengusaha kecil.

2) Kampung peternakan merupakan program pemberdayaan dan peningkatan

ekonomi peternakan kambing.

3) Pengembangan UKM lain yang kompeten

perbaikan perekonomian rakyat.

4. Hadiah syukur atas kesenangan

Wakaf Syukur Nikmat adalah wakaf tunai yang tersedia sebagai

ungkapan terima kasih yang terdalam setelah menerima hadiah mewah,

suka itu:

Sebuah. dapatkan bonus,

ya. Keuntungan besar perusahaan,

Sedang mengerjakan. Mendapatkan pengobatan penyakit

Hai. mendapatkan pasangan

M. memiliki keturunan,

makanan Dapatkan peluang bisnis besar dll.

Waqf Syukur Nikmat betalen, tot rizki

berlimpah semakin banyak manfaatnya berlipat ganda. Seperti yang tersedia

Sesuai dengan firman Allah swt, Surat Ibrahim ayat 7:

�� إن� 3=ا�/ XJ�� l�زیXن��� وp�� آ��0 �p�

Artinya: “Jika kamu bersyukur, pasti kita akan bertambah

(nikmat) kepadamu, dan jika kamu menolak (nikmatku), maka

sungguh, azab-Ku paling pedih.”

Wakaf ini akan disalurkan ke berbagai program masyarakat:

Sebuah. Sosial, spesifik: program saluran langsung wakaf untuk fasilitas dan

infrastruktur untuk lembaga layanan publik:

1) LKC (Layanan Kesehatan Gratis) adalah rumah sakit mini

terutama orang miskin.

2) SMART Ekselensia Indonesia adalah sekolah gratis unggulan

Gimnasium-Lyceum.

3) IKI (Lembaga Kemerdekaan Indonesia) adalah lembaga percetakan

pengusaha lepas kendali.

4) Dan program sosial lainnya yang dirancang oleh Tube

Wakaf Indonesia.

ya. Produktif, yaitu: program pemberian beasiswa untuk pemberdayaan dan

kegiatan ekonomi masyarakat, antara lain:

1) BMT (Baitul Maal wa Tamwil) merupakan lembaga pendamping

pengusaha kecil.

2) Kampung peternakan merupakan program pemberdayaan dan peningkatan

ekonomi peternakan kambing.

3) Pengembangan UKM lain yang kompeten

perbaikan perekonomian rakyat.

5. Wakaf pohon produktif

Banyaknya bencana yang selalu melanda bangsa Indonesia

oleh perbuatan manusia itu sendiri. Banjir, tanah longsor, gempa bumi

tanah, kekeringan dan kelaparan adalah bencana murni

disebabkan oleh faktor lingkungan. Pembalakan liar, berkurang

DAS, konstruksi bangunan tidak memperhatikan

saluran dan DAS yang dibuang seri

kesalahan manusia yang menyebabkan kerusakan lingkungan dan

bencana yang memakan korban jiwa dan merusak ketertiban

lingkungan dan, tentu saja, pendapatan masyarakat.

Miliaran rupiah telah dikeluarkan oleh pemerintah dan masyarakat

untuk membantu para korban bencana, tetapi sumber daya tidak cukup

itu bisa mengembalikan semuanya seperti semula, belum lagi berhitung

psikologis, kesehatan dan kerugian lainnya. Melihat situasi ini,

Tabung Wakaf Indonesia (TWI) menawarkan solusi dini

masyarakat untuk bersama-sama melakukan kegiatan mitigasi

pemusnahan penanaman awal pohon-pohon produktif di daerah tersebut

bahwa ada kebocoran air, agar air dan tanah tidak menjadi bencana dan

itu benar-benar membawa berkah bagi kehidupan manusia.

Tujuan dari Tabung Wakaf Indonesia (TWI) adalah untuk memulai program tersebut

ini:

Sebuah. Promosi dan penggalangan dana wakaf tunai

ya. Buat program yang tradable dan memiliki multiplier effect

hasil

Sedang mengerjakan. Mengoptimalkan peran wakaf dalam pelestarian lingkungan

Hai. Ini adalah program rehabilitasi untuk daerah korban

Bencana alam

M. Merupakan program preventif untuk daerah rawan bencana

pangan Meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

Sasaran wakaf pohon subur ini adalah daerah korban bencana

disebabkan oleh kerusakan lingkungan, baik di perkotaan maupun di luar perkotaan

di pedesaan/pedalaman dan daerah rawan bencana akibat

ada tanda-tanda kerusakan fisik.

Adapun yang dilakukan Tabung Wakaf Indonesia dalam program tersebut

pohon wakaf produktif adalah:

Sebuah. Menghimpun dana wakaf tunai untuk kegiatan lingkungan berupa

menanam pohon di daerah yang digunduli oleh korban bencana atau di daerah

rawan bencana. Program dapat berlangsung di daerah perkotaan atau di

pedesaan/pedalaman.

ya. Pohon yang dipilih adalah pohon produktif dengan kriteria sedang

pohon yang sudah tua memiliki struktur akar dan batang

kokoh, memiliki nilai jual tinggi pada buah/batang dan lainnya.

Sedang mengerjakan. Penggunaan dana wakaf meliputi: pembelian dan pemeliharaan pohon

sampai pohon dapat menghasilkan.

Hai. Hasil dari pohon yang dapat menghasilkan digunakan

untuk kepentingan rakyat.

M. Tanah untuk pembibitan pohon menggunakan tanah pemerintah

khususnya untuk cagar alam, tanah adat masyarakat atau tanah wakaf.

makanan Jika ada pohon mati, bisa diganti dengan pendapatan dari wakaf

pohon produktif atau produktif.

BAB IV

ANALISIS PENELITIAN

A. Analisis tabungan wakaf Indonesia dalam penggalangan dana wakaf

Kegiatan utama Sparen Wakaf Indonesia adalah pengumpulan harta

wakaf berupa barang tidak bergerak, serta barang bergerak dan pelaksana

pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf yang dihimpun untuk

kepentingan rakyat.84

Kegiatan pengumpulan dan pengelolaan dilakukan oleh Tube

Wakaf Indonesia dari para wakif yang menitipkan hartanya

wakaf menamai Tabung Wakaf Indonesia sebagai Nazir.

Harta wakaf yang dimaksud adalah sebagai berikut:

1. Harta wakaf berupa real estate, meliputi:

Sebuah. Hak atas tanah sesuai dengan ketentuan hukum

yang berlaku untuk yang sudah terdaftar dan yang tidak terdaftar.

ya. Bangunan atau bagian dari bangunan yang terletak sebagai

mengacu pada nomor 1.

Sedang mengerjakan. Tanaman dan hal-hal lain yang berhubungan dengan bumi.

Hai. Hak atas satuan rumah susun sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan

peraturan saat ini.

M. Real estate lainnya sesuai dengan ketentuan dan peraturan Syariah

peraturan saat ini.

84 Wawancara pribadi dengan Noviati Endang Mustaqimah. Jakarta, 9 November 2007

2. Harta wakaf berupa barang bergerak, antara lain:

Sebuah. Uang.

ya. Logam mulia.

Sedang mengerjakan. Efek.

Hai. Kendaraan

M. Hak Kekayaan Intelektual.

hukum Penyewaan Pangan dan

G. Harta lainnya sesuai dengan ketentuan dan peraturan Syariah

peraturan saat ini.

Khusus untuk wakaf tunai, Tabungan Wakaf Indonesia akan melakukannya

melakukan kegiatan pengumpulan di mana ia dapat bekerja sama

Lembaga keuangan syariah, baik secara langsung maupun tidak langsung dalam kegiatannya

kegiatan lembaga keuangan/perbankan syariah dengan menerbitkan produk

joint venture antara Tabungan Wakaf Indonesia dengan lembaga keuangan/perbankan

syariah tertentu berupa simpanan dana wakaf bersama di lembaga/

syariah perbankannya. Contohnya: Produk Wakaf Investasi Reksa Dana

Sharia Dompet Dhuafa Sharia BTS, Baitul Mal wa Tamwil, κ.λπ. 85

kemudian

TWI juga mengoptimalkan strategi pemasaran melalui media cetak, presentasi

studi kantor, studi perumahan, surat langsung (undangan dengan sumbangan),

membuka counter baqufi di beberapa pusat perbelanjaan dan telemarketing.86

85 Persoonlijk interview met Noviati Endang Mustaqimah en Destri Merryana. Djakarta, 9

November 2007. 86 Wawancara pribadi dengan Destri Merriyana. Jakarta, 9 November 2007. dan Herman

Budianto. Depok, 30 december 2007.

Tabungan Wakaf Indonesia jika Nazhir wakaf berusaha memperoleh harta benda wakaf

berupa benda tidak bergerak yang tidak dapat mati. Ini adalah tanggung jawab Dana

Wakaf Indonesia sebagai nazhir tidak memperbolehkan aset pasif atau wakaf

menjadi negara mati. TWI sebagai nazir harus bisa membangun tanah wakaf

agar status wakaf diakui selama-lamanya.

Ada empat syarat yang harus diperhatikan oleh TWI Nazir

wakaf, yaitu:

Pertama, ada dana khusus yang harus disiapkan oleh wakif

perkembangan. Dalam situasi ini, nazhir harus menggunakan harta wakaf

yang telah menyiapkan wakif untuk pembangunan dan renovasi, baik dananya

itu berasal baik dari hartanya maupun dari hasil wakaf itu sendiri. Karena apa

Persyaratan wakif harus dipatuhi jika tindakan pemilik melawan

miliknya.

Kedua, barang wakaf siap pakai. Jika wakif saat ini

wakaf kekayaannya tidak menyediakan dana khusus untuk pembangunan dan

pembangunan, namun barang wakaf siap digunakan sebagaimana mestinya

istilah seperti rumah kontrakan atau paviliun atau sawah

yang bisa ditanam, jika barang wakaf membutuhkan dana internal

pemeliharaan dan pengembangan, dapat dikurangkan dari penghasilan yang diperoleh

efek pemrosesan, bahkan jika itu mempengaruhi kumis

yang tidak dapat memperoleh bagian dari pendapatan. Ini karena

tujuan harta wakaf adalah untuk melanggengkan keberadaan dan

penggunaan. Dan semua ini tidak dapat dicapai jika keuntungan diserahkan

kepada mustahiq, karena tanah wakaf lebih banyak membutuhkan dana internal

renovasi, sehingga pengoperasian wakaf dapat terus berlanjut.

Ketiga: Barang wakaf siap pakai. Misalnya barang

wakaf berupa rumah tinggal yang ditempati penerima wakaf, jika terjadi kerusakan

di rumah yang dikaruniai, maka dalam situasi ini penyewa rumahlah yang

mereka perlu merenovasi, bukan dari tabungan pendapatan perumahan, karena memang begitulah mereka

manfaatkan rumah dengan menempatinya. Berdasarkan aturan

fiqh “(adanya) ganti rugi (denda/tanggungan) karena keuntungan” atau al ghurmu

bil ghunmi, apalagi jika mengikuti pandangan yang mengatakan “kepemilikan harta

Wakaf dipindahkan ke tangan penerima wakaf", yang diamati oleh ulama

Habaliyya en Imamiya.

Keempat: Wakaf adalah untuk kemaslahatan umum, seperti

masjid sebagai tempat ibadah. Sumber daya kepentingan publik ini terkadang dimiliki

sumber pendanaan tertentu, seperti seseorang memberikan sumbangan

balai atau taman, untuk keperluan pembiayaan pembangunan masjid, te

Dalam keadaan seperti ini, tidak ada larangan bagi Nazir untuk menggunakan hasilnya

barang modal untuk tujuan pembangunan atau renovasi kerusakan

kaca.

Berikut kumpulan beasiswa yang diselenggarakan oleh TWI dari

Rajab 1426H-Ramadan 1428H.

Tabel 1.3

ASET WAKAF TUNAI TABUNG WAKF INDONESIA

Tahun Bulan Penghasilan

Total bulanan

Penghasilan

1426 Rajab

24.000.000,00

sya'ban

11.300.000,00

Ramadan

202.885.000,00

Syawal

49.608.000,00

Dzulqo'dah

41.000.000,00

Dzulhijjah

344.600.000,00

Jumlah 673.393.000,00

1427 H Muharram

33.000.000,00

papan

21.325.000,00

Raboul Awal

283.000.000,00

Rabiul Akir

56.500.000,00

Jumat pagi

14.025.000,00

Jumat terakhir

11.000.000,00

Rajab

40.520.000,00

sya'ban

18.300.000,00

Ramadan

558.220.246,00

Syawal

61.750.000,00

Dzulqo'dah

83.615.000,00

Dzulhijjah

38.675.000,00

Jumlah 1.219.930.246,00

Muharram 1428 H

57.850.000,00

papan

114.649.000,00

Raboul Awal

235.811.100,00

Rabiul Akir

70.700.000,00

Jumat pagi

60.022.000,00

Jumat terakhir

536.510.000,00

Rajab

45.515.000,00

sampanye

54.607.007,00

Ramadan

607.953.000,00

Jumlah 1.783.617.107,00 Jumlah menjadi

Ramadhan 1428H 3.676.940.353,00

Sumber: Laporan Tabungan Wakaf Indonesia (TWI).

Tabel di atas menunjukkan total pendapatan atau penerimaan

wakaf tahun 1426H (asli pembuatan TWI, pertengahan tahun 2005) sebesar Rp.

673.393.000,00. Tahun 1427H/ 2006M jumlah koleksi bertambah

Rp1.219.930.246,00. Dan 1428H/2007M, total hingga bulan

Ramadhan 1428 dari Rp 3.676.940.353,00. Dari hasil wawancara dengan

pengelola Tabung Wakaf Indonesia (TWI) yang sebelum adanya Tabung

Wakaf Indonesia (TWI), penjemputan wakaf hanya ± Rp 600.000,00/

tahun 87

Dapat disimpulkan bahwa terjadi peningkatan yang sangat signifikan pada

tahun demi tahun mengumpulkan wakaf setelah adanya Tabung Wakaf

Indonesia.

B. Analisis Data

Analisis yang digunakan adalah analisis deskriptif yang memaparkan jawaban

dari Lembaga Wakaf Tabungan Indonesia dalam hal ini Herman Budianto as

Tabung Wakaf Indonesia (TWI) berupa garis minimal, maksimal,

mean dan standar deviasi efisiensi sebelum dan sesudah keberadaan

Pipa Wakaf Indonesia (TWI). Data obyektif berupa tanggapan dari

pernyataan yang diterima penulis diolah secara manual dan SPSS

sebagai berikut:

87 Wawancara pribadi dengan Herman Budianto. Depok, 30 Desember 2007.

1. Penggunaan

Tabel 1.4.

Mengoptimalkan kemampuan karyawan baik secara internal maupun eksternal

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menjelaskan kemungkinan optimasi

karyawan baik internal maupun eksternal sebelum dan sesudah tabung

Wakaf Indonesia. Tabel tersebut menunjukkan perbedaan dengan tabel sebelumnya

TWI dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase

tanggapan yang diberikan oleh karyawan, dalam panel pra-TWI yang terdiri dari 6 orang

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Lalu ke meja

setelah TWI dari 6 karyawan, 6 karyawan memilih respons yang efektif.

Dapat disimpulkan bahwa optimalisasi kapabilitas karyawan baik secara internal

dan eksternal lebih efisien daripada sebelum TWI.

Tabel 1.5.

Pengembangan organisasi berdasarkan sistem pengendalian intern

dengan baik oleh prinsip-prinsip yang dipaksakan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 1 16,67 %

3 Efektif 6 100 % 3 Efektif 5 83,33 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan perkembangan organisasi

yang berlandaskan pada sistem pengendalian intern yang baik melalui asas-asas yang sehat

dikenakan sebelum dan sesudah adanya tabungan Wakaf Indonesia. Dalam

tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum TWI dan setelah TWI.

Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase tanggapan dari

karyawan, di dewan pra-TWI 6 karyawan, 6 karyawan

Pilih jawaban yang benar. Kemudian di meja setelah TWI sebanyak 6 orang

karyawan, 1 karyawan memilih jawaban yang sangat efektif dan 5 orang

karyawan memilih respon yang efektif. Kita dapat menyimpulkan bahwa ada perubahan

lebih baik antara sebelum TWI dan setelah TWI.

Tabel 1.6.

Aturan perusahaan fleksibel terhadap karyawan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 2 33,33 %

3 Aktif 6 100 % 3 Efektif 4 66,67 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan peraturan perusahaan

fleksibel terhadap karyawan sebelum dan sesudah adanya Wakaf Sparen

Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum TWI

dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase tanggapan

diberikan oleh pegawai, pada tabel sebelum TWI sebanyak 6 pegawai, 6

pekerja memilih respons yang efisien. Kemudian ke meja setelah TWI

dari 6 pegawai, 2 pegawai memilih jawaban yang sangat efektif dan 4

pekerja memilih respons yang efisien. Kesimpulan dapat ditarik tentang itu

Pengaturan perusahaan yang fleksibel terhadap karyawan lebih efektif

dibandingkan sebelum TWI.

Tabel 1.7.

Program-program yang dirancang oleh perusahaan bersifat berkelanjutan

dan stabil.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 4 66,67 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 2 33,33 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan program yang dirancang oleh

bisnis yang layak dan stabil sebelum dan sesudah keberadaan Wakaf Sparen

Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel untuk TWI dan

setelah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase jawaban yang benar

diberikan oleh karyawan, di tabel untuk TWI 6 karyawan, 6 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Kemudian di tabel setelah TWI dari 6

karyawan, 4 karyawan memilih jawaban yang efisien dan 2 karyawan

memilih jawaban yang tidak efektif. Kita dapat menyimpulkan bahwa ada lebih banyak perubahan

antara sebelum TWI dan sesudah TWI.

Tabel 1.8.

Karyawan secara terus menerus melakukan kegiatan dengan orientasi

untuk tujuan perusahaan

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 4 66,67 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 2 33,33 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan peraturan perusahaan

fleksibel terhadap karyawan sebelum dan sesudah adanya Wakaf Sparen

Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum TWI

dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase tanggapan

diberikan oleh pegawai, pada tabel sebelum TWI sebanyak 6 pegawai, 6

karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Lalu di meja

TWI 6 karyawan, 4 karyawan memilih jawaban yang sangat efisien

dan 2 karyawan memilih jawaban yang efisien. Bisa disimpulkan, op

titik TWI ini lebih efektif dibandingkan sebelum TWI.

2. Akurasi dan objektivitas

Tabel 1.9.

Evaluasi kinerja pegawai dan unit kerja selama satu triwulan atau satu periode

tahunan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 3 50 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 3 50 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan evaluasi kinerja karyawan dan

unit tenaga kerja untuk periode triwulanan atau tahunan sebelum dan sesudah keberadaannya

Pipa Wakaf Indonesia. Di tabel Anda dapat melihat perbedaan antara tabel

sebelum TWI dan sesudah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. kemudian

di panel pasca-TWI dari 6 karyawan, 3 karyawan memberikan suara

respon efektif dan 3 karyawan memilih respon tidak efektif. Bisa

pada poin ini disimpulkan bahwa TWI lebih baik.

Tabel 1.10.

Mengevaluasi hasil kerja karyawan terhadap standar yang ada

ditentukan, bukan berdasarkan pendapat pribadi atasan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 3 50 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 3 50 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan evaluasi kinerja karyawan

dibandingkan dengan standar yang telah ditetapkan, yang tidak didasarkan pada

pendapat pribadi atasan sebelum dan sesudah adanya Tabung Wakaf Indonesia.

Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum dan sesudah TWI

DUA. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase jawaban yang diberikan

oleh karyawan, di meja untuk TWI 6 karyawan, 6 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Kemudian di meja setelah TWI keluar

6 karyawan, 3 karyawan memilih jawaban yang efektif dan 3 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Itu bisa disimpulkan

itu bergantian antara pra-TWI dan pasca-TWI.

Tabel 1.11.

Kondisi eksisting di lapangan sesuai isi laporan pemeriksaan

SPI.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 1 16,67 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 2 33,33%

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 3 50 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan situasi di lapangan

sesuai dengan isi berita acara pemeriksaan SPI sebelum dan sesudah keberadaannya

Pipa Wakaf Indonesia. Di tabel Anda dapat melihat perbedaan antara tabel

sebelum TWI dan sesudah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. kemudian

pada tabel setelah TWI dari 6 karyawan, 1 karyawan memilih

jawaban sangat efektif, 2 karyawan memilih jawaban yang efektif dan 3 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Kondisi dapat dirancang

bidang isi laporan pemeriksaan SPI masih kurang efisien.

Tabel 1.12.

Jumlah unit kerja yang dikuasai modul SPI sudah sesuai

dengan rencana kerja tahunan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 2 33,33 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 4 66,67 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan jumlah unit kerja yang dilakukan

diaudit oleh departemen SPI sesuai dengan program kerja tahunan untuk dan

setelah Tabung Wakaf Indonesia. Anda bisa lihat di tabel

perbedaan antara tabel pra-TWI dan pasca-TWI. Pada lukisan itu

Anda dapat melihat frekuensi dan persentase tanggapan dari karyawan di

pengurus pra TWI 6 pegawai, 6 pegawai memilih jawaban

tidak efektif. Kemudian di papan setelah TWI 6 karyawan, 2 orang

Karyawan memilih jawaban efektif dan 4 karyawan memilih jawaban tidak

efektif. Dapat disimpulkan bahwa TWI kurang efektif dalam menginvestigasi unit

pekerjaan yang sesuai dengan rencana kerja tahunan.

Tabel 1.13.

Seluruh pegawai dapat mengisi job description dengan baik dan benar

Ke kanan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menjelaskan bahwa semua karyawan dapat melakukan ini

isi job description dengan baik dan benar sebelum dan sesudah ada

Pipa Wakaf Indonesia. Di tabel Anda dapat melihat perbedaan antara tabel

sebelum TWI dan sesudah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. kemudian

di panel pasca-TWI dari 6 karyawan, 6 karyawan memberikan suara

respons yang efektif. Dapat disimpulkan bahwa setelah berlakunya TWI

dibandingkan sebelum TWI.

3. Lingkup

Tabel 1.14.

Menentukan ruang lingkup pekerjaan berdasarkan keahlian masing-masing orang

kolega.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 6 100 % 3 Efektif 3 50 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 3 50 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan penentuan ruang lingkup pekerjaan

berdasarkan pengetahuan yang dimiliki setiap karyawan sebelum dan sesudah

Pipa Wakaf Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara

tabel sebelum TWI dan setelah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Kemudian

meja setelah TWI 6 pegawai, 3 pegawai memilih jawaban

efisien dan 3 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Dapat diterima

Kesimpulan TWI kurang efektif dalam hal ini.

Tabel 1.15.

Fasilitas yang lengkap dapat memperlancar kinerja karyawan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 1 16,67 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 5 83,33 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan kelengkapan fasilitas

memfasilitasi kinerja pegawai sebelum dan sesudah menabung wakaf

Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum TWI

dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase tanggapan

diberikan oleh pegawai, pada tabel sebelum TWI sebanyak 6 pegawai, 6

karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Lalu di meja

TWI 6 karyawan, 1 karyawan memilih jawaban yang sangat efektif

dan 5 pekerja memilih jawaban yang efisien. Kesimpulan dapat ditarik

tentang kelengkapan ketentuan yang berlaku setelah adanya Tabung Wakaf Indonesia.

Tabel 1.16.

Lingkungan kerja yang nyaman mendukung kelancaran bekerja

kolega.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 3 50 %

3 Aktif 6 100 % 3 Efektif 3 50 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan lingkungan kerja yang nyaman

mendukung kelancaran kerja karyawan sebelum dan sesudah keberadaannya

Pipa Wakaf Indonesia. Di tabel Anda dapat melihat perbedaan antara tabel

sebelum TWI dan sesudah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Kemudian

meja setelah TWI 6 pegawai, 3 pegawai memilih jawaban

sangat efektif dan 3 karyawan memilih jawaban yang efektif. Dapat diterima

kesimpulan setelah TWI menjadi lebih efektif.

Tabel 1.1 7.

Setiap karyawan memenuhi kewajiban yang diberikan kepadanya.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 1 16,67 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 5 83,33 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Setiap karyawan dijelaskan secara konsisten dalam dua tabel di atas

tanggung jawab yang diberikan sebelum dan sesudah Tube

Wakaf Indonesia. Tabel tersebut menunjukkan perbedaan dengan tabel sebelumnya

TWI dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase

tanggapan yang diberikan oleh karyawan, dalam panel pra-TWI yang terdiri dari 6 orang

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Kemudian

tabel setelah TWI 6 pegawai, 1 pegawai memilih jawaban

sangat efektif dan 5 karyawan memilih jawaban yang efektif. Dapat diterima

kesimpulan tentang konsistensi karyawan terhadap tanggung jawab yang lebih

efektif setelah TWI.

Tabel 1.18.

Pekerjaan akan sebanding dengan waktu yang disediakan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 5 83,33 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 1 16,67 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menjelaskan tugas serupa

waktu sebelum dan sesudah menyimpan wakaf di Indonesia.

Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum dan sesudah TWI

DUA. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase jawaban yang diberikan

oleh karyawan, di meja untuk TWI 6 karyawan, 6 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Kemudian di meja setelah TWI keluar

6 karyawan, 5 karyawan memilih jawaban yang efektif dan 1 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Kesimpulan dapat ditarik tentang itu

poin tugas sebanding dengan waktu yang diberikan setelah itu

adalah es TWI

4. Efektivitas biaya.

Tabel 1.19.

Biaya yang digunakan dalam operasi sesuai kebutuhan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 6 100 % 3 Efektif 3 50 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 3 50 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan biaya yang diterapkan

fungsional sesuai kebutuhan sebelum dan sesudah Tabung Wakaf

Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum TWI

dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase tanggapan

diberikan oleh pegawai, pada tabel sebelum TWI sebanyak 6 pegawai, 6

pekerja memilih respons yang efisien. Kemudian ke meja setelah TWI

dari 6 pegawai, 3 pegawai memilih jawaban yang efektif dan 3 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Kesimpulan dapat ditarik tentang masalah tersebut

Kurang efisien menggunakan biaya pada fungsi yang sesuai dengan kebutuhan.

Tabel 1.20.

Biaya yang dikeluarkan sesuai dengan program yang dibuat

berencana.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 6 100 % 3 Efektif 6 100 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan biaya yang dikeluarkan sesuai

dengan program-program yang direncanakan sebelum dan sesudah keberadaannya

Pipa Wakaf Indonesia. Di tabel Anda dapat melihat perbedaan antara tabel

sebelum TWI dan sesudah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Kemudian

meja setelah TWI 6 pegawai, 6 pegawai memilih jawaban

efektif. Dapat disimpulkan bahwa tidak ada perubahan antara sebelum TWI

dengan setelah TWI.

Tabel 1.21.

Laporan pengeluaran sesuai waktu yang telah ditentukan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan laporan pengeluaran masing-masing

dengan waktu yang telah ditentukan sebelum dan sesudah Tabung Wakaf

Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum TWI

dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase tanggapan

diberikan oleh pegawai, pada tabel sebelum TWI sebanyak 6 pegawai, 6

karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Lalu di meja

TWI 6 karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Bisa

disimpulkan bahwa ada perubahan antara pra-TWI dan pasca-TWI.

Setelah TWI, laporan pengeluaran konsisten dengan waktu yang telah berlalu

ditentukan efektif.

Tabel 1.22.

Sesuai dalam biaya operasional.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Efektif 6 100 % 3 Efektif 2 33,33 %

2 Tidak Efektif 0 0 % 2 Tidak Efektif 4 66,67 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan kesesuaian untuk digunakan

biaya sebelum dan sesudah adanya tabungan Wakaf Indonesia. Di dalam meja

Dari sini Anda dapat melihat perbedaan antara tabel pra-TWI dan pasca-TWI. Pada

Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase tanggapan dari

karyawan, di dewan pra-TWI 6 karyawan, 6 karyawan

Pilih jawaban yang benar. Kemudian di meja setelah TWI sebanyak 6 orang

karyawan, 2 karyawan memilih jawaban yang efisien dan 4 karyawan

memilih jawaban yang tidak efektif. Dapat disimpulkan bahwa TWI kurang efektif

dalam penggunaan biaya yang dikeluarkan.

Tabel 1.23.

Biaya yang dikeluarkan dapat menunjang pekerjaan yang akan dilakukan

dipegang.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Efektif 6 100 % 3 Efektif 5 83,33 %

2 Tidak Efektif 0 0 % 2 Tidak Efektif 1 16,67 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan biaya yang dikeluarkan

mendukung kegiatan yang berlangsung sebelum dan sesudahnya

Pipa Wakaf Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara

tabel sebelum TWI dan setelah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Kemudian

meja setelah TWI 6 pegawai, 5 pegawai memilih jawaban

efisien dan 1 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Dapat diterima

kesimpulan pada poin ini TWI kurang efektif.

5. Kewajiban

Tabel 1.24.

Adanya penegakan disiplin kerja dan integritas karyawan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 2 33,33 %

3 Aktif 6 100 % 3 Aktif 0 0 %

2 Tidak Efektif 0 0 % 2 Tidak Efektif 4 66,67 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan adanya penegakan disiplin kerja

dan integritas pegawai sebelum dan sesudah adanya Tabungan Wakaf Indonesia.

Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum dan sesudah TWI

DUA. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase jawaban yang diberikan

oleh karyawan, di meja untuk TWI 6 karyawan, 6 orang

karyawan memilih respon yang efektif. Kemudian di tabel setelah TWI dari 6

karyawan, 2 karyawan memilih jawaban sangat efektif dan 4 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien.

Tabel 1.25.

Terapkan kode etik yang mengikat semua karyawan pada aplikasi

bekerja.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 1 16,67 %

3 Efektif 6 100 % 3 Efektif 2 33,33 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 3 50 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan penerapan kode etik

yang mengikat seluruh karyawan pada pelaksanaan tugas sebelum dan sesudahnya

Pipa Wakaf Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara

tabel sebelum TWI dan setelah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Kemudian

tabel setelah TWI 6 pegawai, 1 pegawai memilih jawaban

sangat efektif, 2 karyawan memilih jawaban yang efektif dan 3 karyawan

memilih jawaban yang tidak efektif.

Tabel 1.26.

Karyawan dapat bertanggung jawab atas kinerja pekerjaan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menjelaskan bagaimana karyawan dapat melakukan ini

bertanggung jawab dalam proses pelaksanaan pekerjaan sebelum dan sesudah keberadaannya

Pipa Wakaf Indonesia. Di tabel Anda dapat melihat perbedaan antara tabel

sebelum TWI dan sesudah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. kemudian

di panel pasca-TWI dari 6 karyawan, 6 karyawan memberikan suara

respons yang efektif. Dapat disimpulkan bahwa ada perubahan antara sebelum TWI

dengan setelah TWI. Tentang tanggung jawab dalam kinerja pekerjaan yang efektif

oleh TWI.

Tabel 1.27.

Karyawan dapat memberikan hasil kerja yang maksimal.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan apa yang dapat dihasilkan pekerja

kerja maksimal sebelum dan sesudah menabung wakaf di indonesia.

Tabel menunjukkan perbedaan antara tabel sebelum dan sesudah TWI

DUA. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase jawaban yang diberikan

oleh karyawan, di meja untuk TWI 6 karyawan, 6 orang

pekerja memilih respon yang tidak efisien. Kemudian di meja setelah TWI keluar

6 karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Dapat diterima

Kesimpulannya adalah ada perbedaan antara pra-TWI dan pasca-TWI. Kolega

dapat berfungsi optimal secara efektif setelah TWI.

Tabel 1.28.

Karyawan dapat dimintai pertanggungjawaban atas hasil dari program apa pun

sudah selesai.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 6 100 % 3 Efektif 6 100 %

2 Tidak efektif 0 0 % 2 Tidak efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menjelaskan bagaimana karyawan dapat melakukan ini

bertanggung jawab atas hasil dari setiap program yang dilaksanakan

sebelum dan sesudah Tabung Wakaf Indonesia. Pada lukisan itu

Anda dapat melihat perbedaan antara tabel sebelum TWI dan setelah TWI. di atas meja

Anda dapat melihat frekuensi dan persentase tanggapan dari karyawan,

dalam tabel pra-TWI dari 6 pekerja, 6 pekerja memilih

respons yang tidak efektif. Kemudian, pada tabel karyawan pasca-TWI 6,

6 karyawan memilih jawaban yang efektif. Tidak ada kesimpulan yang bisa ditarik

itu bergantian antara pra-TWI dan pasca-TWI.

6. Akurasi

Tabel 1.29.

Seluruh pegawai dapat mengisi job description dengan baik dan benar

tepat waktu.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menjelaskan bahwa semua karyawan dapat melakukan ini

isi job description dengan benar dan tepat waktu sebelum dan sesudah

Pipa Wakaf Indonesia. Tabel menunjukkan perbedaan antara

tabel sebelum TWI dan setelah TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan

persentase jawaban yang diberikan karyawan, pada tabel pra-TWI sebesar 6;

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. kemudian

di panel pasca-TWI dari 6 karyawan, 6 karyawan memberikan suara

respons yang efektif. Dapat disimpulkan bahwa menyelesaikan deskripsi pekerjaan yang efektif

oleh TWI.

Tabel 1.30.

Lead time penulisan laporan inspeksi menurut

waktu spesifik.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Efektif 6 100 % 3 Efektif 5 83,33 %

2 Tidak Efektif 0 0 % 2 Tidak Efektif 1 16,67 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan waktu penyelesaian konstruksi

melaporkan hasil pemeriksaan sesuai waktu yang telah ditentukan

dan kemudian Tabung Wakaf Indonesia. Anda bisa lihat di tabel

perbedaan antara tabel pra-TWI dan pasca-TWI. Pada lukisan itu

Anda dapat melihat frekuensi dan persentase tanggapan dari karyawan di

pengurus pra TWI 6 pegawai, 6 pegawai memilih jawaban

efektif. Kemudian di dewan setelah TWI 6 karyawan, 5 orang

karyawan memilih jawaban yang efisien dan 1 karyawan tidak memilih jawaban

efektif. Dapat disimpulkan bahwa ada perubahan antara sebelum TWI dan

oleh TWI.

Tabel 1.31.

Karyawan melakukan semua tugas yang diberikan sesuai dengan

jadwal yang telah ditentukan sebelumnya.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 5 83,33 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 1 16,67 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Kedua tabel di atas menggambarkan waktu penyelesaian konstruksi

melaporkan hasil pemeriksaan sesuai waktu yang telah ditentukan

dan kemudian Tabung Wakaf Indonesia. Anda bisa lihat di tabel

perbedaan antara tabel pra-TWI dan pasca-TWI. Pada lukisan itu

Anda dapat melihat frekuensi dan persentase tanggapan dari karyawan di

pengurus pra TWI 6 pegawai, 6 pegawai memilih jawaban

tidak efektif. Kemudian di dewan setelah TWI 6 karyawan, 5 orang

karyawan memilih jawaban yang efisien dan 1 karyawan tidak memilih jawaban

efektif. Kesimpulan dapat ditarik setelah TWI menyelesaikan pekerjaannya

menurut program lebih efisien dibandingkan sebelum TWI.

Tabel 1.32.

Karyawan dapat mengisi ulang pada waktu yang telah ditentukan.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan bagaimana karyawan bekerja

mengisi pada waktu yang telah ditentukan sebelum dan sesudah tabung

Wakaf Indonesia. Tabel tersebut menunjukkan perbedaan dengan tabel sebelumnya

TWI dan kemudian TWI. Tabel menunjukkan frekuensi dan persentase

tanggapan yang diberikan oleh karyawan, dalam panel pra-TWI yang terdiri dari 6 orang

karyawan, 6 karyawan memilih jawaban yang tidak efektif. Kemudian

meja setelah TWI 6 pegawai, 6 pegawai memilih jawaban

efektif. Kesimpulan dapat ditarik setelah TWI dilakukan

Suplementasi awal efektif dibandingkan dengan pra-TWI.

Tabel 1.33.

Karyawan dapat memenuhi kewajiban pekerjaannya tepat waktu

ringkas.

Sebelum TWI Setelah TWI

Deskripsi Peringkat F Peringkat Presentasi Deskripsi F Presentasi

4 Sangat efektif 0 0 % 4 Sangat efektif 0 0 %

3 Aktif 0 0 % 3 Aktif 6 100 %

2 Tidak Efektif 6 100 % 2 Tidak Efektif 0 0 %

1 Sangat tidak efektif 0 0 % 1 Sangat tidak efektif 0 0 %

Jumlah 6 100% Jumlah 6 100%

Dua tabel di atas menggambarkan karyawan yang terampil

menyelesaikan tanggung jawab pekerjaan dalam waktu singkat dan akurat untuk dan

setelah Tabung Wakaf Indonesia. Anda bisa lihat di tabel

perbedaan antara tabel pra-TWI dan pasca-TWI. Pada lukisan itu

Anda dapat melihat frekuensi dan persentase tanggapan dari karyawan di

pengurus pra TWI 6 pegawai, 6 pegawai memilih jawaban

tidak efektif. Kemudian di dewan setelah TWI 6 karyawan, 6 orang

karyawan memilih respon yang efektif. Dapat disimpulkan bahwa penyelesaian pekerjaan

dalam waktu singkat dan akurat lebih efektif setelah TWI.

C. Casecontrole

1. Efisiensi pemungutan sebelum dan sesudah Tabung Wakaf

Indonesia.

Kata-kata dari kasus ini:

H0 :μ = 0 : Efisiensi sebelum pipa wakaf Indonesia (X) =

Efisiensi setelah adanya tabungan wakaf Indonesia (Y)

H1: μ ≠ 0: Efisiensi sebelum Tabung Wakaf Indonesia (X) ≠

Efisiensi setelah adanya tabungan wakaf Indonesia (Y)

Uji Signifikan dengan Tingkat Signifikan (a) 5% : 0,05; lalu itu terjadi

dua arah positif dan negatif yaitu 1,943 atau -1,943.

Dari kriteria tes:

H0 diterima jika t ukur < 1,943

H1 ditolak bila t-score > 1,943

Nilai statistik uji yang digunakan adalah:

t = nS

ud

Hoi

Hoi

/

−

Tabel 1.34

Nee X Y Y-X (d) d2

1 72 93 21 441

2 60 78 18 324

3 72 89 17 289

4 84 82 -2 4

5 78 85 7 49

6 66 85 19 361

432 512 80 1468

Di mana:

X = efisiensi sebelum tabungan wakaf di Indonesia

Y = efisiensi setelah tabungan wakaf di Indonesia

Solusi :

Dari tabel yang dihasilkan:

Nilai rata-rata n

ηη∑

= = 6

80 = 13,33

Variasi = )1(

) (22

2

−

=∑ ∑

zn

ddnS

Hoi

= )16(6

)80()1468(6 2

−

−

= 30

64008808−

= 30

2408

= 80,27

Simpangan baku Sd = 27,80 = 8,99

Maka nilai uji statistik uji-t adalah:

t = nS

ud

Hoi

Hoi

/

− =

6/96,8

033,13−

= 45,2/96,8

33,13 =

67,3

33,13

= 3,63

Tolak H0 Terima H0 Tolak H0

(ada perbedaan -) (ada perbedaan) (ada perbedaan +)

-3,63 -1.943 0 1.943 3,63

Setelah perhitungan manual dengan alat ukur yang digunakan,

maka mengikuti keputusan t = 3.63 > t(0.05; 6) : 3.63. dan terletak di daerah H0

menolak. Maka keputusan menolak H0 berimplikasi pada adanya perubahan

efektivitas setelah pipa wakaf Indonesia berarti efektivitas sebelumnya

Keberadaan pipa wakaf Indonesia tidak sama efektifitasnya setelah keberadaannya

pipa wakaf indonesia. Jadi ada perbedaan antara efisiensi

sebelum dan sesudah berarti tabungan wakaf indonesia efektif

dalam perakitannya.

2. Uji Dua Sampel Wilcoxon Berpasangan

Uji peringkat ini pada dasarnya ingin menguji apakah kedua sampel itu benar

berpasangan dari populasi yang sama.

Intinya subjek diukur sama, tetapi mendapat dua perlakuan

H0 : Efisiensi sebelum Tabung Wakaf Indonesia = Efisiensi

setelah Tabung Wakaf Indonesia.

H1 : Efisiensi sebelum Tabung Wakaf Indonesia ≠ Efisiensi

setelah Tabung Wakaf Indonesia.

Tabel 1.35

pengujian Npar

Wilcoxon menandatangani tes peringkat

Angka

1e 1.00 1.00

5b 4,00 20,00

0c

6

kelas negatif

Pelajaran positif

Dasi

Total

Setelah - Sebelum N Peringkat rata-rata Jumlah poin

Sudah

ujygjkgh satu. Khasiat setelah TWI < Khasiat sebelum TWI b. Khasiat setelah TWI > Khasiat sebelum TWI c. Efektivitas setelah TWI = Efektivitas sebelum TWI

Uji statistikb

-1.992a

.046

G

rekan sig. (2 ekor)

itu -

Untuk

Berdasarkan bilangan negatif.a.

Wilcoxon Menandatangani Peringkat Testb.

Dari tabel di atas, kita mendapatkan skor negatif atau selisih antara "untuk" dan

"na" yang negatif, karena angka "na" kurang dari

nomor "sebelum". Ada 1 angka negatif di tabel. Kemudian jumlah peringkat

sama dengan 1,00, angka ini adalah hasil penjumlahan dari semua peringkat yang ditandai

negatif. Sementara peringkat rata-rata adalah 1,00, angka ini diperoleh dari jumlah peringkat

dibagi dengan jumlah sampel yang bertanda negatif (N). peringkat nilai positif atau perbedaan

antara “setelah” dan “sebelum” yang memiliki nilai positif, yaitu bermakna

bahwa nilai “setelah” dan “sebelum” lebih besar dari nilai “sebelum”. Diatas piring

diatas ada 5 bilangan positif, maka jumlah poinnya adalah 20.00 bilangan tersebut

hasil dari jumlah semua ulasan yang positif. Sementara rata-rata

Skor yang diperoleh adalah 4,00. Angka ini adalah jumlah dari pangkat dibagi dengan angka

jumlah sampel yang positif (N). sedangkan band adalah data

"setelah" dan "sebelum" memiliki nilai yang sama. Tabel tersebut memiliki nilai 0

sama antara "setelah" dan "sebelum" berarti selisihnya 0.

Pada tabel statistik uji, nilai z adalah -1,992. memakai

tingkat signifikansi 5%, nilai z berada pada daerah penolakan H0 yang berarti efektifitas

sejak Tabung Wakaf Indonesia (TWI) mengalami perubahan. Dari

Sehingga pengumpulan dan pengelolaan wakaf lebih efisien setelah keberadaannya

Pipa Wakaf Indonesia (TWI).

D. Analisis tabungan Wakaf Indonesia saat menggunakan dana Wakaf

Dalam memenuhi tugasnya sebagai nazir, Tabung Wakaf

Indonesië deed dat samen met Dompet Dhuafa Republika (DDR).

pengelolaan yang tepat dan pengembangan aset yang dikumpulkan oleh wakaf

dengan tujuan, fungsi dan karakterisasinya dengan prinsip syariah Islam,

baik real estat dari wakaf maupun harta bergerak dari wakaf88

.

Dalam hal ini, TWI mengelolanya berdasarkan dua pendekatan,

ini :

Pertama: pendekatan produktif. Di mana Tabung Wakaf Indonesia akan berada

mengelola harta wakaf untuk hal-hal yang produktif dan menghasilkan

memperoleh. Maka keuntungan ini berguna

88 Wawancara pribadi dengan Destry Merryana. Jakarta 9 Nopember 2007

Banyak orang masih mempertahankan nilai utama dari harta benda wakaf

tertarik.

Contoh: Tabungan Wakaf Indonesia mendivestasikan dana wakafnya

investasi untuk mendirikan rumah sakit komersial. Menurut hasil rumah sakit,

keuntungan dapat digunakan untuk membayar rumah sakit gratis.

Ada beberapa program produktif dari Tabung Wakaf

Indonesia untuk mencapai kesejahteraan sosial. Ini:

1. Pembiayaan Mikro Wakaf.

Program ini didukung secara finansial oleh dana wakaf

kebangkitan sektor usaha mikro, bekerja sama dengan BMT (Baitul Maal Wa

Tamwil) dengan membantu para pengusaha mikro. BMT Beringharjo adalah

Mitra TWI pertama sejak 2006 hingga kini sudah ribuan

pedagang kecil komunitas pedagang pasar Beringharjo Yogyakarta.

2. Wakaf Vee.

Tabung Wakaf Indonesia (TWI) menginvestasikan dana wakaf

bekerja sama dengan desa ternak sukses (jaringan Dompet Dhuafa).

untuk memberdayakan petani yang memiliki mitra di berbagai kota di Indonesia

dalam program pembagian kurban, serta membuat rangkaian

penelitian, pelatihan dan pendampingan di bidang peternakan.

3. Alokasi lahan untuk pertanian.

Program ini berupa penyediaan aset lahan produktif untuk

pertanian, termasuk TWI bekerja sama dengan Institut Pertanian Sehat

(LPS) jaringan Dompet Dhuafa yang bergerak di bidang pertanian sehat,

penyiapan sarana produksi pertanian dari bahan organik (non kimia)

4. Wakaf untuk perusahaan.

Tabung Wakaf Indonesia (TWI) bekerja sama dengan perusahaan yang sangat kecil

metode bagi hasil. Pembagian keuntungan dari investasi ini digunakan untuk dukungan

Program Tabungan Wakaf Indonesia (TWI). Salah satunya, tahun ini

2006 Tabung Wakaf Indonesia (TWI) bekerjasama dengan Bakmie Langgara

Lampiran Rumah Sakit Persahabatan Jakarta.

5. Boomwakaf.

Program ini merupakan salah satu bentuk khusus Tabung Wakaf Indonesia

bermitra dengan masyarakat dalam penanggulangan dini bencana alam

dengan menanam pohon produktif di daerah aliran sungai,

agar air dan tanah tidak menjadi bencana tetapi membawa manfaat

bagi kehidupan manusia.

Kedua: pendekatan yang tidak produktif. Dimana Tabung Wakaf Indonesia

mengelola aset wakaf untuk hak non produktif

keuntungan (tidak produktif). Manfaat yang timbul dari harta benda wakaf

bersangkutan karena nilai manfaat yang dapat dirasakan

masyarakat sebagai penerima wakaf.

Contoh: Tabungan Wakaf Indonesia mendivestasikan dana wakafnya

Investasi untuk membuat rumah sakit gratis. Itu tidak berarti apa-apa

pendapatan dan dengan demikian biaya operasional rumah sakit

harus dicari dari sumber lain.

Program sosial yang dilakukan oleh Tabung Wakaf Indonesia (TWI)

adalah:

1. LPI-Smart Ekselensia Indonesia

2. Layanan Kesehatan Gratis (LKC)

3. Institut Kemerdekaan Indonesia (IKI)

4. Rumah Cahaya

5. Wakaf masjid di daerah bencana

6. Sumbangan buku untuk pendidikan

7. Donasi untuk Internal Komunitas

Masih banyak kendala baik dalam pendistribusian maupun pengumpulan

salah satu kendala bagi Tabung Wakaf Indonesia (TWI).

termasuk distribusi, Tabung Wakaf Indonesia (TWI) harus lebih banyak

berhati-hati dalam memilih bisnis dan mitra kerja yang tepat

Mengapa jika

penyaluran wakaf ini tidak sesuai, sehingga wakaf yang memberikan wakaf tidak ada

keuntungan dan ini akan membuat kesan buruk pada masyarakat

Pipa Wakaf Indonesia (TWI) sebagai nazhir wakaf. Hal yang sama untuk berjaga-jaga

koleksi, salah satu kendala yang dihadapinya adalah pemahaman masyarakat

89 Wawancara pribadi dengan Herman Budianto. Depok, 30 Desember 2007

yang masih minim terhadap wakaf tunai

Sehingga potensi wakaf sangat tinggi

belum berhasil meningkatkan kesejahteraan ekonomi masyarakat

dimaksimalkan.

90 Wawancara pribadi dengan Herman Budianto. Depok, 30 Desember 2007

BAB V

PENUTUP

Sebuah kesimpulan

1. Dari hasil tes yang penulis lakukan baik melalui tes fisik

secara manual atau melalui SPSS diperoleh t-number 3,63 dan nomor ini

yang berada di daerah yang menolak H0. maka keputusan untuk menolak H0 masuk akal

bahwa ada perbedaan positif antara efisiensi sebelum Tabung Wakaf

Indonesia dengan adanya Indonesia Wakaf Save. Tidak jauh

berbeda dengan hasil pengujian sampel berpasangan Wicoxon, dari pengujian

apa yang dilakukan menghasilkan az sebesar -1,992. menggunakan tingkat nyata

5% maka nilai z berada di daerah penolakan H0 ditinjau dari efisiensi

sebelum Tabung Wakaf Indonesia berbeda dengan efisiensi sesudahnya

Pipa Wakaf Indonesia. Jadi karena perbedaan

positif antara sebelum dan sesudah menabung wakaf di Indonesia

efektif dalam mengumpulkan sumbangan. Dan itu terlihat dari pameran koleksinya

wakaf yang diterbitkan oleh Tabung Wakaf Indonesia (TWI) yang berpengalaman

semakin meningkat setiap tahunnya.

2. Saat menggunakan wakaf, ada dua pendekatan

Pipa Wakaf Indonesia. Pertama: pendekatan produktif, meliputi: Wakaf

Mikroekonomi, Wakaf Peternakan, Wakaf tanah untuk pertanian, Wakaf untuk

Perdagangan dan Wakaf Pohon. Kedua: pendekatan non produktif (sosial),

termasuk? LPI-Smart Ekselensia Indonesia, layanan kesehatan gratis

(LKC), Institut Kemerdekaan Indonesia (IKI), Rumah Cahaya, Masjid Wakaf

di daerah bencana, sumbangan buku-buku pendidikan, sumbangan dari masyarakat

Pedalaman. Dibandingkan sebelum adanya Tabung Wakaf Indonesia

pengelolaan dan pendistribusian wakaf jauh lebih baik dan optimal.

Saran

1. Lembaga Tabungan Wakaf Indonesia (TWI) sebagai nazhir wakaf yang diharapkan

mampu mengumpulkan, mengelola, dan menyalurkan harta wakaf dengan baik

menurut hukum Islam. Baik berupa hibah barang bergerak atau

Properti.

2. Harta Wakaf yang diharapkan terkumpul dari Tabungan Wakaf Indonesia (TWI)

mampu meningkatkan perekonomian masyarakat, mengentaskan kemiskinan,

pengurangan pengangguran dan masalah ekonomi lainnya

untuk mencapai kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat.

3. Kami berharap TWI bisa mengoptimalkan wakaf agar wakaf bisa

menjadi mesin perekonomian. Ini seperti efek bola salju, semakin tinggi

semakin besar manfaatnya bagi manusia.

4. Sebagai pengelola wakaf (Nazir Wakaf), khususnya wakaf uang,

diharapkan dapat mengalokasikan harta wakaf dengan baik

profesionalisme dan kehandalan, tentu berpedoman pada Al-Qur'an dan Hadist

Rasulullah SAW, serta memperhatikan kebutuhan masyarakat pada umumnya.

5. Kami berharap Tabung Wakaf Indonesia dapat menjadi motor penggerak pendiriannya

pengaturan wakaf profesional dalam pengelolaan aset wakaf.

BIBLIOGRAFI

Abdoel, Halim. Indonesische Waqf-wet. Jakarta: Ciputat Press, 2005

Al Kabisi, Muhammad Abid Abdullah. Hukum untuk sapi. Pers: IIman Press, 2004

Amirullah dan Budiyono, Haris. Pengantar manajemen. Yogyakarta: Graha Ilmu,

2004

Antonio, Muhammad Syafi'i. bank syariah? Dari teori ke praktek. Jakarta: gema

pers gila, 2001

Boediono dan Koster, Wayan. Teori dan penerapan statistik dan probabilitas. Bandung:

PT. Rejama Rosdakarya, 2002

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Kamus bahasa Indonesia. Jakarta:

Balai Pustaka, 1998

Kementerian Agama RI. Al-Qur'an dan terjemahannya. Bandung: biografi. Penerbit

Kesenian Nasional, 2005

Djunaidi, Achmad; Al-Azhar, Thobieb. Menuju Era Wakaf Produktif Sebuah upaya

Maju terus demi kemaslahatan umat. Jakarta: Mitra Abadi Press, 2006

Effendi, Moktar. Manajemen Sebuah pengantar berdasarkan ajaran Islam. Jakarta:

PT Barata Karya Aksara, 1986

Gasperz, Vincent. Statistik. Bandung: PT. Armico, 1989

Hatoko, T.Hani. Pengelolaan. Yogyakarta: DPFE-Yogyakarta, 2003

Indonesia, Kementerian Agama RI, Paradigma Baru Wakaf di Indonesia, Jakarta: Dirjen Bimas

Islam Kementerian Agama RI, 2006

Indonesia, Kementerian Agama RI, Peraturan Perundang-undangan Wakaf, Jakarta: Dirjen Bimas

Islam Kementerian Agama RI, 2006

Indonesia, Kementerian Agama Republik Indonesia, Strategi Pengembangan Wakaf Tunai di Indonesia, Direktur Jenderal

Bimbingan Islam dari Kementerian Agama Republik Indonesia, 2006

Indonesia, Kementerian Agama RI. Fiqh wakaf. Jakarta: Dirjen Bimas Islam, Kementerian Agama RI, 2006

Indonesia, Kementerian Agama RI. Panduan Pemberdayaan Produktif Strategis Tanah Wakaf di

Indonesia. Jakarta: Direktorat Pemberdayaan Wakaf-Dirjen Bimas Islam

Departemen Agama RI, 2006

Indonesia, Kementerian Agama RI. Pedoman Pengelolaan dan Pengembangan Wakaf. Jakarta:

Direktorat Pemberdayaan Wakaf - Dirjen Bimas Islam, Kementerian Agama RI, 2006

Indonesia, Kementerian Agama RI. Pedoman pengelolaan wakaf uang. Jakarta: alamat

Pemberdayaan Wakaf Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam, Kementerian Agama RI, 2006

Indonesia, Kementerian Agama RI. Perkembangan Pengelolaan Wakaf di Indonesia. Jakarta:

Proyek Pemberdayaan Wakaf-Dirjen Bimas Islam dan

Layanan Haji, 2004

Indonesia, Kementerian Agama RI. Strategi Pengembangan Wakaf Uang di Indonesia. Jakarta:

Direktorat Pengembangan Zakat dan Wakaf Dirjen Bimas Islam dan

Layanan Haji, 2004

MA Mannan. Sertifikat Wakaf Tunai Sebuah inovasi di bidang instrumen Islam. depok:

CIBER-PKTII-UI, 2001

Malik bin Anas. Al-Muwattho. ttp, Syamilah's College

Mauludi, Ali AC, MA. Statistieken I. Jakarta: PT. Prima Heza Lestari, 2006

Mughniyah, Mohammad Jawad. Fiqh Lima Mazhab. Jakarta: Fanari, 2003

Muslim, Imam Abi Husaini Bin Hajjaj, Shahih Muslim, Λίβανος: Daar al-Fikr, 1995

Qohaf, Mundzir. Manajemen aset yang produktif. Jakarta: Khalifah, 2007

Rasyid, H.Sulaiman. perjuangan Islam. Bandung: biografi. Sinar Baru, 1987

Ritonga, Rahman; Zainuddin. Fiqh van aanbidding. Jakarta: primaire mediastijl, 2002

Robbins, Stephen P. dan Coulter, Mary. Manajemen Jakarta: PT. Prenhallindo, 1999

S.Nasution. Metode penelitian. Jakarta: Aksara Bumi, 2002

Sabiq, Sayid. Fiqh as-Soennah. Kontak: Dar al-'Arabi,